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Wälzen ist keinesweg-s der Ausdruck erniedrigender Unter- 

 würfigkeit, wie der Dichter im Scherze glaublich machen will, 

 sondern unbändiger Freude über ein glückliches Ereignis, in 

 unserem Falle über das von den Armen ersehnte Erscheinen 

 des hehren Frühlingsboten. 39) Es ist merkwürdig, dass wir 

 für diesen auffallenden Volksgebrauch nur das eine Zeugnis 

 des Aristophanes besitzen. War er zu des Dichters Zeiten 

 etwa nur mehr ausnahmsweise und nur in den Kreisen der 

 Gjissenjugend im Schwange":' Später wird er wohl gänzlich aus 

 der Übung gekommen sein. Fragen wir nach dem Grunde 

 dieser Veränderung, so bieten sich uns zwei ^löglichkeiten der 

 Lösung. Entweder kam der AVeih für den eigentlichen Beginn 

 des Frühlings in der Regel zu früh,^Oj oder er genoss als 

 Raubvogel in den späteren Epochen einer verfeinerten Kultur 

 weniger Sympathie als in der kräftigeren Denkweise der Vor- 

 zeit.^ i) — Nur ein einziges Mal wird der Weih sonst noch als 

 Frühlingsbote genannt. Es ist die schon zweimal teilweise 

 zitierte Stelle des Aristophanes, an der die Vögel als Ver- 

 künder der Jahreszeiten bezeichnet werden. Av. 713 f.: Dar- 

 auf zeigt himriederum der Weih durch sein Erschei?ieu eine 

 andere Jahreszeit an, zu der es erforderlich ist, die Friihlings- 

 schur der Schafe vorzunehmaiA-) — Im übrigen fiel der Vogel 

 bei den Dichtern der Vergessenheit anbei m und der zarteren 

 Schwalbe w^ar es beschieden, statt seiner den Ehrenplatz als 

 Frühlingsbote einzunehmen und gemäss dem konservativen 

 Grundzuge der griechischen Poesie auch zu behaupten. 



Neben diesen vier volkstümlichsten Frühlingsvögeln kommen 

 andere Arten nur ausnalimsweise in Betracht, 



So z B. ruft der Verfasser des 4 4. (3 7.) Anakreon- 

 tischen Liedes, das den Preis des Frühlings zum Gegen- 

 stande hat, V. 5 f. aus: Sieh, ivie die hhite taucht! Sieh, irie 

 der Kranich einherschreitet ! ^^) Es sind also unter den übrigen 

 Frühlingszeichen, dem Ilervorsprossen der Rosen und des Wein- 

 laubes, der wiedereingetretenen Ruhe des Meeres und anderen, 

 auch zwei Vögel aufgeführt, deren Benehmen bei der Nahrungs- 

 suche auf ihren Zugstationen vom Dichter kurz und tretlend 

 charakterisiert wird. 



Auch der xyjpuXoc;, ein undefinierbarer Vogel,") der 

 über die schäumenden Wellen ziigleicJi mit den Kiscögchi /Hegt, 

 wird einmal zum Frühling in Beziehung gesetzt, da ihn der 

 Lyriker Alcman, frg. 26 (12), den meerpurpurnen Frühlings- 

 vogel (aXtTiopcpupog eiapos öpvt?) nennt.'*^) 



Wenn ferner Alcaeus in einer seiner grossartigsten 

 Dichtungen, deren Inhalt Ilimerius, Or. XIV., überliefert, den 

 Gott Apollo auf dem Seh w a n e n wagen zuerst zu den Ilyper- 



