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icung und Ertrag des herbstlichen Vogelfanges steigern sich 

 für den Südländer um ein vielfaches durch das fortgesetzte 

 Nachrücken nordischer Wanderer, durch die der Zug monate- 

 lang auf gleicher. Höhe erhalten wird. So wurde mit der Zeit 

 aus dieser von der Natur gewissermassen aufgedrungenen Mass- 

 regel ein förmlicher Sport, dem der Italiener und der Grieche 

 mit allen Fasern ihrer feurigen Natur ergeben sind. 



Neben der Leichtigkeit der Beobachtung ist es also ge- 

 wiss die Leidenschaft für den Vogelfang, die den Herbstziig 

 bei den Griechen zu einer viel volkstümlicheren Naturerschei- 

 nung stempelt als den Frühjahrszug. Da jedoch der Ursprung 

 dieser Vorliebe durchaus materieller Natur ist, so ergibt sich 

 zu unserer landesüblichen idealen Auffassung ein scharfer 

 innerer Gegensatz, der infolge der beiderseitigen klimatischen 

 Verhältnisse noch eine weitere Verschärfung erfährt. Wenn 

 nämlich in einem deutschen Gemüte beim Scheiden unserer 

 lieben Sommervögel in Erwartung eines trüben, einsamen 

 Winters aufs rührendste die Saite der Wehmut erklingt, so 

 finden wir dafür in der griechischen Poesie kein Beispiel. Im 

 Herzen des Griechen erweckt die Beobachtung herbstlicher 

 Zugvögel ganz andere Gefühle. Ihn bedroht ja nicht im gleichen 

 Masse wie uns die Abnahme des Lebens, des Lichtes und der 

 Sonnenwärme; er hat noch einen herrlichen, früchtereichen 

 Spätherbst vor sich; er bestellt noch erst seine Felder mit 

 frischer Saat und sieht dann in aller Ruhe einem milden, durch 

 zahlreiche befiederte Gäste belebten Winter entgegen. Bei 

 seiner durchaus gesunden Natur bleibt er also dem herbstlichen 

 Vogelzuge gegenüber jeder Sentimentalität ferne und betrachtet 

 ihn lediglich nach den Gesichtspunkten des Schadens und Nutzens 

 oder objektiv als interessantes Naturschiuspiel.^'-^) 



Auch hier habe ich nur eine Stelle von allgemeinem 

 Inhalte voranzuschicken, nämlich Sophocles, Oed. tyr. 

 175 ff. In grossartigen Versen schildert der Chor die schreck- 

 lichen Wirkungen der über Theben hereingebrochenen Pest 

 und flicht darein, um den Eindruck des allgemeinen Hinsterbens 

 wiederzugeben, folgenden Vergleich: Einen nach dem andern 

 aber sieht man irie einen u-ohlbefH gelten Vogel^ unwiderstehlich 

 ivie das vernichtende Feuer, dahineilen zum Gestade des abend- 

 lichen Gottes.^^) Es sind in diesen wenigen Worten zwei Bilder 

 vereinigt. Der Flug der Seelen zum Hades wird wegen der 

 Unmöglichkeit eines Widerstandes oder einer Heilung mit dem 

 zerstörenden Feuer, wegen seiner Schnelligkeit und Massen- 

 haftigkeit aber mit den Scharen der Zugvögel verglichen. Schon 

 Schneidewin-Nauck weist auf den letzteren Punkt hin. An 

 dem Singular {irie einen wohlbefi, V.) brauchen wir keinen 



