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liin werden wir mit den Scholien wohl einen Hinweis auf die 

 grosse Höhe des Fluges zu sehen haben. Durch die Worte 

 zu den Gestaden des Ozeans ist nach den Grundbegriffen der 

 homerischen Geographie als Ziel des Kranichzuges die äusserste 

 Grenze der Erde bezw. des festen Landes angegeben. Zu be- 

 achten ist auch hier, wie bei den Stellen über den Eisvogel 

 (II. IX 561 ff.) und besonders die Nachtigall (Od. XIX 518 ff.), 

 die Verknüpfung von Natur und Mythus, eine hervorstechende 

 Eigentümlichkeit der homerischen Denk- und Darstellungs- 

 weise. Während nämlich einerseits als Grund des Kranich- 

 zuges der drohende Winter, ein der Natur entnommenes Moment, 

 angegeben ist, so gehört doch anderseits sein Zweck, der Kampf 

 mit den Pygmäen, der Sphäre des Mythus an. So viel für 

 jetzt! Das letztere Problem soll uns weiter unten beschäftigen. 

 Als Zeichen der herbstlichen Saatzeit^*^) fassen 

 den Kranichzug drei Dichterstellen, deren älteste dem poetischen 

 Lehrmeister der Landwirte, Hesiod (Op. 448 ff.), zugehört. 

 Er gibt den Rat, aclüzuliahen auf die Zeit, zu der man des 

 Kranichs Stimme hört, der hoch aus den Wolken alljährlich 

 ruft und damit zum Pflügen das Zeichen gibt und die Zeit des 

 regenreichen Winters anzeigt; er erJiUlt aber mit Sorge die 

 Herzen mittelloser Leute.^^) Zum erstenmale sind hier die 

 Wolken mit dem Kranichzuge in Verbindung gebracht, wodurch 

 wir von der schwindelnden Höhe des Kranichzuges eine treffende 

 Vorstellung gewinnen. Eine kurze Besprechung erheischt noch 

 das Wort alljährUch. Dies kann nichts anderes bedeuten 

 als alljährlich einmal. Der Dichter berücksichtigt also nur 

 den Herbstzug des Kranichs. Vom Frühjahrszuge hat er ent- 

 weder noch nichts gewusst oder, was ungleich wahrscheinlicher 

 ist, er hat bei dieser Gelegenheit seiner nicht gedacht, weil 

 ihm keine wirtschaftliche Bedeutung zukam, — Aus dieser 

 Stelle erklären sich die Worte des Theognis, v. 1197 ff . : 

 „Sohn des Pohjpaos, ich habe die Stimme des Vogels, des laut 

 rufenden, gehört, der den Sterblichen als Verliinder der rechten 

 Pflügezeit ersc]nen"J'^) Doch diesmal erAveckt der wohlbekannte 

 Laut schmerzliche Gedanken in der Brust des Dichters; denn 

 er hat seinen fruchtbaren Landbesitz verloren und mit Ingrimm 

 muss er zusehen, wie fremde Herren sein ehemaliges Eigentum 

 bewirtschaften. Der Name des Vogels ist nicht genannt; doch 

 ist die Deutung auf den Kranich durch die zitierte Hesiod- 

 Stelle völlig gesichert. Jedenfalls müssen wir in den Worten 

 des älteren Didaktikers das Vorbild des jüngeren Lyrikers 

 erkennen. Der letztere hat nichts getan, um dieses Verhältnis 

 zu verschleiern; er scheint vielmehr geradezu auf die zu seiner 

 Zeit allgemein bekannten Verse seines Vorgängers zu verweisen. 



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