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„Slorch, an /reicher LehensfüliraiKj du deine Freude hast, weiss 

 ich nicht; nur soviel weiss ich, dass ich dich mit denen pn<i, die 

 iju'ine Werke zerstören. Also u-irst du auch mit denen zu (/runde 

 (jelien, mit wel hen du gefangen wurdest" ß'^) Obwohl in dieser 

 Fabel der Storch die Hauptfigur bildet, so wird doch auch 

 das schädliche Gebaren dos Kranichs darin beleuchtet und zwar 

 von zwei Seiten: direkt durch die kurze, aber vielsagende Be- 

 zeichnung dieses Vogels als Feind der Saat^ indirekt durch 

 die in der Entschuldigungsrede des Storches enthaltenen Hin- 

 weise auf den schädlichen Verwandten. — In der 33. Fabel 

 des Babrius endlich ist die Rede von den Verwüstungen, 

 die ein ungeheurer Schwärm von Krähen und Staren zur Zeit 

 des Unterganges der Plejaden auf einem frisch bestellten Weizen- 

 felde anrichtete, und von einer List, durch die es dem Land- 

 wirte gelang, viele dieser Schädlinge zu verwunden oder zu 

 tüten. Während die übrigen fliehen, begegnen iJinen^ Kraniclie 

 und fragen sie nacli dem Geschehenen.^'^) Diese Begegnung ist 

 natürlich keine zufällige, sondern sie wird durch den Umstand 

 veranlasst, dass die Kraniche denselben Weideplätzen nachgehen 

 wie die vertriebenen Krähen und Stare. Bei der Selbstver- 

 ständlichkeit der Situation brauchte sie der Dichter nicht weiter 

 zu begründen. — Soweit die Fabeln ! 



Dasselbe Motiv, wenn auch in anderer Verflechtung, klingt 

 aus zwei Epigrammen der griechischen Anthologie w^ieder. 

 In dem einen (Anth. Pal. VI 109), das den Autornamen des 

 Antipater von Sidon trügt, weiht ein Jäger dem Pan seine 

 abgenützten Fangwerkzeuge, darunter auch das Netz, die Hals- 

 scliünge schreilustiger Kraniche ;'^'^) das andere (VII 172), von 

 demselben Verfasser, ist die Grabschrift eines Mannes, der sich 

 rühmt, die Kraniche und Stare, welche in wolkenähnlichen 

 Scharen die Saatfelder verwüsteten, mit der Schleuder abge- 

 wehrt zu haben. Es beginnt mit den Worten: Ich, der ehe- 

 mals sowoJil Stare als auch die Fäuber der Saat, hoclißicgende bisto- 

 iiiscJie (d. )>. thrazische) Kraniche fernzuhalten wussle . . .'J') 

 Neben dem Ausgangspunkte der Darstellung, der Schädlichkeit 

 des ICranichs auf dem Ilerbstzuge und seinem dadurch veran- 

 lassten Fange, figurieren in diesen Epigrammen zwei altgewohnte 

 Merkmale seines Wanderzuges, sein Geschrei und sein hoher 

 Flug. 



Zu dergleichen Auflassung könnte eine Stelle des Theo- 

 krit (X 30 f.) verleiten, an der ein Hirte seinem Mädchen 

 die Rastlosigkeit seines Liebeswerbens durch mehrere ihm nahe- 

 liegende Gleichnisse ins rechte Licht zu stellen sucht. Die 

 Ziege., so ruft er aus, geJd dem Klee nach, der Wolf der Ziege, 

 der Kranich dem F/luge, icJt, aber bin ganz in dielt vernarrt.'^-) 



