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iinisste, irährend .s/c niil seUiväris scJiielenden BlicLen weideten. ^''^^) 

 Nun aber verweilt er im Hades. Seine Waffe ist verwaist und 

 die Vög-el, die er zu fangen verstand, fliegen unbehelligt über 

 sein Grab. Diese Schilderung der Gänsejagd ist ebenso liübsch 

 als zutreffend. AVcnn wir die knappen Worte des Gedichtes 

 der Deutlichkeit halber etwas erweitern, so lehren sie uns fol- 

 gendes : Die Gänse geben sich auf der Weide nicht ungeteilt 

 der Nahrungsaufnahme hin, sondern sie schauen zugleich seit- 

 wärts, um eine nahende Gefahr zeitig genug zu bemerken. Zu- 

 gleich sind ihre Ohren beständig jedem Geräusche geöffnet und 

 der Jäger n uss daher so leise und gedeckt als möglich an- 

 schleichen, um der doppelten Sinnesschärfe des Federwildes 

 verborgen zu bleiben und die todbringende Waffe mit Erfolg 

 handhaben zu können. i^''^^ j^ag Epitheton beffügelt (icxr^vai;), das 

 hier den Gänsen zugeteilt wird, ist nicht etwa eines jener stehen- 

 den, versfüllenden Beiwörter, die Homer so oft anwendet, i3«) 

 sondern es bezeichnet die Gänse ausdrücklich als fluggewandte 

 Vögel und gibt den Grund nn, warum der Jäger so vorsichtig 

 zu Werke gehen muss. Denn sobald ihn die Gänse eräugt 

 oder erlauscht haben, erheben sie sich in die Luft und sind 

 für ihn verloren. — Verwandt ist die Schilderung einer Gänse- 

 jagd mit der Schleuder in dem Bruchstücke eines Orakels bei 

 Eusebius, Praep. evang. V 23 (Anth. Gr. App Cap. VI 138). 

 Der Verfasser dieser Verse hebt an den Gänsen ihre grosse 

 Zahl und ihre Schädlichkeit für die keimende Saat hervor.i^T^ 

 Dem Wortsinne nach nennt er sie freilich (jra^fre'^sende Vögel ; 

 doch scheint das Wort ttocV; hier nicht so fast das eigentliche 

 Gras als die ähnlich dem Grase aufkeimende Saat zu bezeichnen. 

 Nur so hat das Beiwort einen prägnanten und zu den Parallel- 

 stellen passenden Sinn und bezeichnet zugleich den hauptsäch- 

 lichsten Grund der Nachstellungen, die diesen Vögeln von den 

 Menschen bereitet werden. 



Auch den Schwan^'^S) haben wir schon bei der Besprechung 

 zweier Homer-Stellen (11. H 460, XV 692) als Zugvogel oder 

 Wintergast kennen gelernt. Durch den Einfluss dieser Vor- 

 bilder erklärt sich das Attribut 7ioTa[xco; (mi Flüssen venveilend), 

 das Euripidcs, Rhes. 618, diesem Vogel beilegt. Denn nur 

 zur Zugzeit verweilen die Schwäne an Flüssen, während sie 

 sonst ausschliesslich Seen oder Meerbuchten bewohnen. Dass 

 der Dichter an unserer Stelle den Glanz des Schwanengefieders 

 zu einem Vergleiche heranzieht, ''^^j scheint wiederum auf einen 

 Homerischen Ausdruck (ayaXXojxeva TiTcpuysaatv, II. II 462) zu- 

 rückzugehen. Ebenso müssen wir die Schwäne, die nach Ari- 

 stophanes, Av. 774, am Ilebrus dem Apollo ihr begeister- 

 tes Lied anstimmen, 1^"^) als rastende Durchzügler ansprechen. 



