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Der Schaden, den die genannten Vögel anrichten, entsteht 

 natürlich besonders zu der Zeit, wenn die Feld- und Gartenfi lichte 

 reifen, beim Star und bei der Drossel speziell zur Zug/.eit. 

 Im übrigen wird die Drossel i^^) in der griechischen Poesie 

 weniger wegen ihres Schadens als wegen der Schmackhaftig- 

 keit ihres Fleisches angeführt — wiederum ein Hinweis auf 

 den Herbstzug! Als Frühlingssänger dagegen ist sie, jedenfalls 

 wegen ihres frühen Aufbruchs nach dem Norden, völlig unbe; 

 kannt. Diesen Sachverhalt beweisen drei Epigramme der An- 

 thologie (IX 76, 343, 396), die in meinem vorigen Programme 

 S. 70 f. eingehend verglichen und gewürdigt sind. Streng ge- 

 nommen wären nun sämtliche Stellen hier anzuführen, an denen 

 die Drossel in der griechischen Poesie als Fangobjekt oder 

 als Delikatesse erwähnt ist, und wir würden dabei, von Homer, 

 Od. XXH 468 flF. ausgehend,'^'-) viele Stellen, besonders aus 

 Aristophanes und den übrigen K omöd ien di c h t er n, zu 

 zitieren haben. Da jedoch diese Dichter keineswegs das Be- 

 wusstsein haben, dass es sich bei der gefangenen oder verspeisten 

 Drossel um einen herbstlichen Durchzugsvogel handelt, sondern 

 ohne die gering&te Rücksichtnahme auf Herkunft oder Lebens- 

 gewohnheiten sie lediglich vom Standpunkte des Vogelfängers 

 oder Feinschmeckers betrachten, so sind die betr» ffenden Stellen 

 hier ohne Interesse für uns und gehören in ein anderes Kapitel, 

 das den Vogelfang bezw. die Küche umfasst.^'^'^') Auf das Be- 

 nehmen der Drossel während ihres Durchzuges bezieht sich nur 

 noch eine einzige Stelle, nämlich die 194. Äsopische Fabel, 

 die mit den AVorten beginnt: In einem Mi/rfenJtairic tat sich 

 eine Drossel ejütlieJiA'^*) Solche Ortlichkeiten besuchte der Vogel 

 natürlich um der süssen Beeren des Myrtenstrauches willen und 

 diese Gelegenheit benützten auch die Vogelfänger, um den un- 

 voisichtigen Näscher mit Leimruten zu berücken, was den In- 

 halt der genannten Fabel bildet. i^'') 



Die Schwalbe haben wir im vorigen Abschnitte als den 

 sprichwörtlichen Frühlingsboten kennen gelernt. Den vielen 

 dort zitierten Stellen haben wir hier, wo es sich um den Herbst- 

 zug handelt, nur eine einzige entgegenzusetzen, nämlich das 2 5. 

 (3 3.) Ana kreont i sehe Lied. Der Dichter spricht die 

 Schwalbe an und erwähnt ihre alljährliche AViedeikehr und ihren 

 Nestbau zur schönen Jahreszeit. Im Winter aber, so fährt er 

 fort, rerschirindest du und siehst fort zum NUstrande oder ge(/en 

 MemphisJ-^^) Hier ist es deutlich ausgesprochen, wohin die 

 Schwalbe im Herbste „verschwindet'', was gegenüber der weit- 

 verbreiteten Ansicht von ihrem Winterschlafe besonders bemer- 

 kenswert erscheint. 



Wenn ferner Arat (v. 903 (f.) das scharenweise Erschei- 



