Vorwort. 



„Der Wandertrieb der Vi'igel in seinen mannigfaltigen Ab- 

 stufungen und dessen Manifestation ist ohne Zweifel diejenige 

 Erscheinung im Leben des Vogels, welche neben dem Gesänge 

 die allgemeinste Aufmerksamkeit und Teilnahme erregt; denn 

 mit ihr steht und fällt der Sommer und Winter und mit diesen 

 Jahreszeiten ihre Gaben, Freuden und Leiden." (Altum, Der 

 Vogel und sein Leben, 6. Aufl. S. 237). Mit diesen Worten 

 kennzeichnet ein geistreicher Naturforscher eines der merkwürdig- 

 sten und sinnvollsten Naturwunder nach seiner Wirkung auf 

 das menschliche Empfinden. 



Ein so tiefgehender Eindruck pflegt sich aber nicht von 

 gestern auf heute geltend zu machen. Die Faktoren, die ihn 

 zustande bringen, sind seit den ältesten Zeiten die gleichen 

 und sie wirken fort durch die Gegenwart bis in die fernste Zukunft, 



Da nun mit der Stärke und Dauer solcher Anregungen 

 ihre Bedeutung als Motive der Volks- oder Kunstpoesie in 

 engster AVechselbeziehung steht, so ist es für einen Bewunderer 

 der griechischen Dichtung, der zugleich für das Leben in der 

 Natur ein offenes Auge hat, ausserordentlich verlockend, die 

 Frage zu stellen: Inwiefern ist das Phänomen des 

 Vogelzuges von den griechischen Dichtern be- 

 achtet und in ihren Werken verwertet worden? 

 Diese Frage nach ihrer philologischen wie naturkundlichen 

 Seite eingehend zu beantworten, ist der Zweck der folgenden 

 Blätter, die ich als zweites Kapitel meiner grösseren Arbeit 

 über die Vögel bei den Dichtern des griechischen Altertums 

 nach dreijährigem Zwischenräume meinem gleichartigen Pro- 

 gramme über den Vogelgesang (Eichstätt 1901) folgen lasse. 



Über Ziel und Wege der erstgenannten umfangreichen 

 Arbeit habe ich mich in der Einleitung zu der letzteren Ab- 

 handlung verbreitet und muss an dieser Stelle, um Wiederho- 

 lungen zu vermeiden, auf das dort Gesagte verweisen. 



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