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•'•'^l Diese Stelle ist unverständlich übersetzt bei Biese, I. S. 52. 



*''') Vgl. Biese, Einige Wandinngen des Wunscbmotivs, Ztschr. 

 f. vrgl. Litteraturgesch. N. F. I S. 417 f. 



*»8) rjX'.ßäxoig uTiö x£'j8-!JL0)a'. y£voi|Jiav, / i'va jjls Ti-spoOaaav Spviv / ^zbc. 

 slvl TZOTavaTc; äyiXatg -S-sirj. 



'^^) Was freilich die jähen SchlKcJtten mit dein Beflügelungswunsche 

 zu tun haben, ist nicht ohne weiteres klar. Der Chor scheint zu meinen, 

 dass in der Einsamkeit die Erfüllung dieses Wunsches leichter möglich 

 wäre als mitten in der Stadt Troezen. Nach der Ausg. v. Barthold 

 (Beiliu, Weidmann 1880) ist der Gedankengang vielmehr: .,Konnte ich 

 mich doch tief in den Gründen der Erde bergen, oder wäre ich ein 

 Vogel ...!'■ Der Fehler läge dann in Iva, das zu korrigieren wäre. 

 Doch ist die vorgeschlagene Änderung kaum empfehlenswert. — Paley 

 versteht in s. Ausg. [Cambridge 1876) unter x£'j9-!iü)V£s „Höhlen in glatten, 

 unzugänglichen Felswänden, wo die Seevögel brüten". Es ist hier aber 

 nicht an Brutvögel sondern an Zugvögel zu denken. — Biese, Na- 

 turgefühl I S 52 findet an unserer Stelle „die Stimmung eines reinen, 

 von Neb euni oti ven geläuterten Na turg ef ü hls , das die Be- 

 Üügelung \\m ihrer selbst willen sich wünscht." Doch davon kann 

 hier doch wahrlich nicht die Rede sein. (Vgl. auch dess. Verfassers 

 Artikel in der Ztschr. f. vergl. Litteraturgesch. N. F. I S. 418.) Freilich neigt 

 sich auch Wi la mo wi tz - M öl 1 en d orf f , der in seiner Ausgabe des 

 Hiypolytos, Berlin 1891, S. 216 ff. die Stelle behandelt, dieser Auflassung 

 zu. Aber indem er einen Zusammenhang des Liedes mit dem Inhalte 

 des Dramas einmal annimmt, dann aber wieder in Abrede stellt, lässt 

 seine Erklärung eine Lücke. Wir werden m. E. auch hier am sichersten 

 gehen, wenn wir eine uuwillkürlithe Ablenkung der Tendenz des Dich- 

 ters bei der Ausführung seines ursprünglichen Gedankens annehmen wie 

 Hei. 1478 ff. Zuerst wünscht sich der Chor nur deshalb Flügel, um weit 

 wegzueilen von dem Entsetzlichen, was hier geschehen soll. Daraus wird 

 im Verlaufe der Darstellung (i. d. Antistrophe) der Wunsch, zu den Ge- 

 staden der Seligen zu gelangen. 



■^ ') V. 4 äotptov a'jvsyyjs i'Tixaixat xe xotL xpdc^co. 



''') V. 3 vjvixa aoi y.£X|j.yj6g InsTixaxo cpopxidt vvjl / o'jÄov ävT/pifViKov 

 x£Tvo yi':f'jc. y£päv(i)v. 



72) Etwas Ähnli.hes berichtet Plin. X 23 (33) 69 von den Wach- 

 teln. Aber auch von diesen glaubte man, dass sie Sand oder Steine 

 als Ballast mit sich trügen. Vgl. A. 130. Freilich lesen wir die gleiche 

 Geschichte auch bzgl. einer Art von Fischen (loUiginesj bei Plin. XXXII 

 2 (6), 15. Hier kann nur an das eigene Gewicht der Fische gedadit 

 werden. 



''3) Vgl. den richtigen Ausdruck „lange Iteihen" bei Arat 1031. 



■f^) Vgl. Wel.ker Kl. Sehr. I 100 ff. Die Sage wird erzählt bei 

 Plutarch, de garrul. 14. Christ, Gesch. d. gr. Litt^, S. KiO führt die 

 Sage auf eine etymol. Spielerei zurück, da für die Kraniche audi der 

 Name Ißuxss (Trompeter) gebräuchlich gewesen zu sein scheint. 



''^) V. 3 . . . yepä'KD^ vi-.foc; . . ., v. 6 xff)v5. 5iä xXayyrjV . . . 



76j Vgl. Hom. Od. III 2()9ff. 



77) Freilich kann man daraus nicht folgern, dass es dem Verfasser 

 des ersteren als Muster vorlag. Es kann in beiden (Tcdichten direkte 

 Naihahmung Homers vorliegen. 



7*^) Cbcr den Kr. als Wetterpropheten vgl. Theophr. Sign. TU 1, 

 IV 3; Geopon. I 3, 12; Ael. N. A. I 44, III 14, VII 7. Vgl. aucii Vergil, 

 Georg. I 374 f., eine von Arat unabliängige Stelle, während .\en. X 2(>4 ff . 

 ein Kiiniiiilatinii griccliisclicr lAIntive darstellt. 



