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dem scheint die Figur der „Fäustlinge" nicht einmal für die Sage 

 vom Kranichkrieg erfunden, sondern aus einer noch älteren Zeit über- 

 nommen zu sein. Sie sind ursprünglich das Non plus ultra der Klein- 

 heit, erwiesen sich aber ebendadurch neben den hochbeinigen Kranichen 

 als zu klein, sodass die Erklärer in Übereinstimmung mit der bilden- 

 den Kunst sie auf Grund einer falschen Etymologie zur Grösse einer 

 Elle heranwachsen Hessen. Demnach ist durch die Gegnerschaft der 

 Kr. die ursprüngliche Grösse der Pygmäen nicht etwa herabgedrückt, 

 sondern vielmehr gesteigert worden. Auch die Fixierung ihrer Wohn- 

 sitze im Süden geht dann vielleicht auf die Kraniche zurück. 



106) Ktes. Ind. 11 p. 250, 294 (nach P.-Benseler » ; Strabo II C. 70, XV C. 

 711 ; Plin. VI 19, 70 ; VII 2, 26 ; Gell. IX 4, 10 ; Philostr. Vit. Apoll. III 47. 



107] Plin. IV 11 (18), 44. 



iP"; Eusthenes in ^Hüller's Hist. graec. IJI 732 (uachPape-Benseler). — 

 Dazu kommt noch Karlen nach Plin. V 29, 108 f. 



1*^9) Dass es in den Tropen keinen Winter gibt, scheint man zur 

 Zeit der Entstehung der P.-Sage in der betr. Gegend begreiflicherweise 

 nicht gewusst oder nicht bedacht zu haben; ebensowenig natürlich, dass 

 die Wärme südlich des Äquators wieder abnimmt und dass der nörd- 

 lichen kalten Zone eine noch kältere südliche entspricht. 



ii'Jj Dass nach Homer u. a. Autoren die Kr. auf der Flucht vor 

 dem Winter begriffen sind, kann meine Ansicht nicht erschüttern. Der 

 Mythus ist eben bei Homer schon mit einem zweiten Elemente durch- 

 setzt, mit den Anfängen naturgeschichtlicher Erkenntnis. (Vgl. S. 17.) 

 Die letztere fasst die Kraniche, der Analogie mit anderen Vögeln ent- 

 sprechend, als Flüchtlinge, die erstere dagegen als Vorkämpfer. Keine 

 noch so entsprechende Deutung (vgl. die Erklärung v. Sybel's, A. 111 ]) 

 vermag diesen immanenten Widerspruch ohne Rest auszugleichen. 



1") Zur Pygmäen-Sage vgl. Gruppe, Griech. Myth. S. 393 A. 1. Der 

 Verfasser beschränkt sich, (dme den Versuch einer Entwirrung der Frage 

 zu machen, darauf, neben den lit. und kunsthist. Nachweisen die Ver- 

 mutungen von Bender (vgl. Anm. 104!) als unwahrscheinlich zu be- 

 zeichnen. Wenn dieses Urteil schon von dessen Hinweis auf die afri- 

 kanischen „Zwergenvölker" zu gelten hat, so müssen wir es in noch 

 höherem Grade auf den 2. Teil von B.'s Aufstellungen beziehen. Dieser 

 meint nämlich, der Name „Kraniche" könne der Spitzname einer afr. 

 Völkerschaft gewesen sein, die den Akka benachbart war und sich mit 

 ihnen in häunger Fehde befand. — Eine S(jrgfältig durchgeführte lo- 

 gische Konstruktion der Entstehung des Mythus gibt v. Sybel, Die 

 Mythologie der Ilias. Marburg 1877, S. 7 If. Seine von Bender zu Gunsten 

 der ethnographischen Erklärung beiseite gesetzten Darlegungen, auf die 

 ich erst nachträglich durch letzteren aufmerksam gemacht wnirde, stim- 

 men mit den meinigen in vielen Punkten überein, nur dass der letzte 

 Grund des Mythus, der Kampf der Jahreszeiten, noch verhüllt bleibt. — 

 Nach Thompson S. 43 erscheint die P.-S. in Indien in der Geschichte 

 von der Feindschaft zwischen den Garuda-Vögeln und einem Volke mit 

 Namen Kirata d. h. Zwerge, das bei Ael. N. A. XVI 22 und von Megasth. 

 bei Plin. VII 2, 25 erwähnt ist. Thompson fügt hinzu: Es ist leicht 

 möglich, dass diese Fabel eine tatsächliche Grundlage besitzt in der 

 Verfolgung des Vogel-Strausses durch eine zwergenhafte Menschenrace. 

 Er verweist ausserdem auf Tysons Essay betr. d. P. — ■ Der P.-Artikel 

 bei Pioscher ist noch ausständig. Preller, Gr. Myth.^ II S. 218 f. 

 bietet wenig. — Eine eigenartige Hypothese finde ich zum Schlüsse in 

 der Neuauflage von Naumanns Naturgesch. d. V. Mittel-Europas, Bd. 

 VII S. 112. Der berühmte Ornith(doge meint, die Sage verdanke gewiss 

 dem Umstände ihr Entstehen, dass man das Abwehren der Schaden ver- 



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