36 Hippon^ Idaios e Diogenes I. - § 4. 



chiare e ben distinte come vogliono farle apparire alcuni 

 che cercano di darne una esposizione che non pecchi 

 in nulla, nemmeno di poco sviluppo ο di contraddizioni. 



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Gli altri naturalisti dell' Ionia seguono, nella teo- 

 ria dell' elemento primordiale, chi l'imo chi 

 Γ altro dei tre maggiori rammentati, oppure Heraklei- 

 TOS, che ammetteva come origine di tutte le cose il fuoco. 

 Di Herakleitos, per ragioni cronologiche e di dottrina, 

 parleremo più innanzi. 



Rammenterò, invece, sebbene vissuti nel secolo 

 seguente, come agli ionici si riannodino in queste spe- 

 crdazioni, Hippon ("Ιππων) (secondo terzo del V secolo), 

 che seguì Τ h a 1 e s assumendo come elemento pri- 

 mordiale l'acqua ο meglio l'umido (ύγρόν), ed 

 Idaios (Ίδαϊος), che si attiene ad Anaximenes am- 

 mettendo Γ a r i a come principio di ogni cosa. Ad 

 Anaximenes si riannoda anche Diogenes (Διογένης) 

 d'Apollonia (verso il 430), che ammette che tutto 

 sia trasformazione (έτεροίωσις) dell' aria e che ciò 

 avvenga per rarefazione ο condensazione, o, 

 ciò che è lo stesso, per riscaldamento ο raf- 

 freddamento. Per dimostrare ciò egli fa il se- 

 guente ragionamento : la sostanza origine di tutte le 

 cose deve essere una, perchè altrimenti non si spie- 

 gherebbero le mescolanze e le trasformazioni ; d' altra 

 parte questa sostanza deve essere intelligente e 

 pensante; essa non può essere quindi che l'a r i a 

 che penetra ovunque e che negli animali (come anima) 

 è cagione di vita, movimento e pensiero (16). 



ύλης έπιγιγνόμενα ταΐς μεταβολαϊς' το γαρ συστελλόμενον 

 αυτής καί πυκνούμενον ψυχρον είναί φησι, το δ' άραιον καΐ 

 το χαλαρον (ούτω πως όνομάσας καΐ τω ρήματι) θερμόν. 

 Perciò il respiro è freddo se ή πνοή πιεσθεϊσα καΐ 

 πυκνωθεΐσα τοις χείλεσιν, è invece caldo se άνειμένου δέ 

 του στόματος έκπίπτουσα γίγνεται θερμόν υπό μανότητος. 

 (ΐ6) Su Idaios, Hippòn e Diogenes d'Apollonia^ 



