Ι. - § 5• Origine terrena degli astri 53 



inalzatosi verso il cielo genera appunto gli astri (18). 

 Questa teoria si accoppia con quella assai più sparsa 

 che il sole, la luna e le stelle si nutrissero dell' acqua 

 terrena, e che, come vedremo, ha importanza per varie 

 teorie meteorologiche. 



Delle teorie astronomiche di Anaximenes, quella che si 

 conservò a lungo e dette molti ed utili frutti, fu quella 

 della solidità della sfera celeste. Vedremo infatti che una 

 tale idea domina fino al rinascimento, e forma la base 

 di molte utili e proficue costruzioni teoriche e pra- 

 tiche. 



Ho dato qui una esposizione sommaria e frammen- 

 taria ; né altrimenti può farsi per le teorie astronomiche 

 dei filosofi ionici antichi. In posteriori capitoli, esa- 

 minando lo sviluppo delle varie idee astronomiche, colle- 

 gheremo il sorgere delle nuove teorie coli' influenza delle 

 credenze antiche e faremo alcune considerazioni di 

 ordine generale che qui, mancando la conoscenza dei 

 fatti posteriori, sarebbero state, sotto un certo aspetto, 

 fuori di luogo. 



(18) Η i ρ ρ ο 1. ref. Ι, 7, 5 : γεγονέναι δε τα άστρα εκ 

 γης δια το τήν ίκμάδα εκ ταύτης άνίστασθαι,, ής άραιουμέ- 

 νης, το πυρ γίνεσθαι, έκ δε του πυρός μετεώριζα μένο υ 

 τους αστέρας συνίστασθαι. 



In Ploutarchos {Strom. 3), si trova un passo che mostra 

 chiaramente come per la dottrina di Anaximenes dall' aria 

 si formasse la terra che abitiamo e poi da questa si generas- 

 sero gli astri : Άναξιμένην δέ φασι τήν των δλων αρχήν 

 τον αέρα είπεϊν καΐ τούτον εϊναι, τω μεν μεγέθει. άπειρον, 

 ταϊς δέ περί αυτόν ποιότησιν ώρισμένον γεννάσθαί τε πάντα 

 κατά τίνα πύκνωσιν τούτου καΐ πάλιν άραίωσιν. τήν γε 

 μην κίνησιν εξ αιώνος ύπάρχειν πιλουμένου 

 δέ του αέρος π ρ ώ τ η ν γεγενήσθαι λέγει τήν γήν πλα- 

 τείαν μάλα• διό και κατά λόγον αυτήν έποχεϊσθαι τω αέρι* 

 και τον ήλιο ν και τήν σελήνην καΐ τα λοιπά άστρα 

 τήν αρχήν της γενέσεως έχειν έ κ γη ς. αποφαίνεται 

 γοΰν τον ήλιον γήν, δια δέ τήν οξειαν κίνησιν και μάλ' ίκα- 

 νώς θερμήν ταύτην καΰσιν λαβείν. 



