Ι. - § 9• ^ filosofi del μεταξύ 83 



Molte notizie abbiamo invece intomo alle teorie di 

 DiOGENES di Apollonia. Questi era un contempo- 



con quello dei filosofi del μεταξύ. Aristoteles ed i com- 

 mentatori parlano di antichi filosofi che ammettevano come 

 elemento primordiale qualche cosa di mezzo (μεταξύ) fra 

 Γ acqua e 1' aria (altri fra 1' aria ed il fuoco). Gli elementi 

 si genererebbero per condensazione e rarefazione. È certo che 

 questi filosofi devono cercarsi fra i più recenti fisiologi io- 

 nici, che subirono anche l' influenza di pensatori posteriori. 

 (È da escludere del tutto, invece, che 1' άπεφον di Anaxi- 

 MANDROS possa essere considerato come una tale cosa μεταξύ). 



A r i s t. metaph., I, 7 : ol μεν γαρ ώς υλην την 



αρχήν λέγουσιν ούτοί τε δη πάντες της τοιαύτης 



αιτίας ήμμένοι είσί, και έτι δσοι αέρα ή πυρ ή ύδωρ, ή 

 πυρός μεν πυκνότερον αέρος δε λεπτότερον, καί 

 γαρ τοιούτον τίνες ειρήκασιν είναι το πρώτον στοιχεϊον. 

 Ε nel de coelo, IV, 5 '• έ^ιοι γαρ εν μόνον ύποτίθενται και 

 τοΰτο οΐ μεν ΰδωρ, οι δ' αέρα οι δε πυρ, οι δ' ύδατος 

 μέν λεπτότερον αέρος δε πυκνότερον. Questi am- 

 mettono inoltre che εκ τούτου πυκνότητι καί μανότητι 

 τάλλα γεννώσιν. — Vedi anche il passo di Simplikios 

 (phys., 149, 5) citato appunto da Diels nel capitolo che ri- 

 guarda Idaios (I, 50). 



Nel passo citato Simplikios rammenta che Alexandros 

 riferiva il μεταξύ ad Anaximandros, ma che questo riferi- 

 mento non può essere giusto perchè i filosofi del μεταξύ ave- 

 vano per principio « τα άλλα γεννώσι μανότητι καί 

 πυκνότητι » mentre Anaximandros, ώς αυτός φησι, μη 

 ούτως γεννώντος, άλλα κατά έκκρισιν την άπο 

 άπειρου. 



Questo passo tocca una questione che è stata a lungo 

 dibattuta, sebbene io credo che debba risolversi nel senso 

 esposto nel testo (§ 4). È stato supposto che Anaximandros 

 concepisse il suo άπειρον non come qualche cosa di inde- 

 finito che prende le diverse forme concrete a seconda delle 



