Ι. - § 9• Diogenes d* Apollonia 85 



Empedokles. Lo rammento qui perchè per la poca 

 originalità delle sue teorie non vale la pena di ricordarlo 

 a parte più avanti (6). 



Diogenes si accorda con gli ionici continuando 

 ad ammettere, come abbiamo vdsto, un elemento pri- 

 mordiale unico, che in questo caso è Γ a r i a. Affer- 

 mando fortemente questo fatto, egli, che conosceva la 

 teoria dei quattro elementi di Empedokles e 

 che poteva certamente avere osservato come essa rapi- 

 damente acquistasse terreno, è costretto a mostrare come 

 i così detti quattro elementi debbano avere invece una 

 natura comune ; se così non fosse infatti, egli dice, essi 

 non potrebbero mescolarsi fra di loro, né potrebbero 

 esercitare alcuna azione Γ uno sull' altro (7). Questo 

 passo è importante perchè ci mostra in modo ben netto 

 come il concetto dei quattro elementi fosse estraneo ai 

 primi ionici, e come Diogenes, volendo ad essi attenersi, 

 è costretto a cercare di modificare nel senso da lui vo- 

 luto le nuove teorie che già prendevano piede. 



(6) Diog. IX, 57: Διογένης Άπολλοθέμι δος 

 'Απολλωνι,άτης, άνήρ φυσικός και άγαν έλλόγιμος. 

 ήκουσε δέ, φησίν 'Αντισθένης, Άναξιμένους. 

 ήν δε τοις χρόνοις κατ' 'Αναξαγόρα ν. 



L' ακμή di Diogenes dovrebbe porsi verso il 423 (confr. 

 DiELS, Leuk. und Diog.). Egli è contemporaneo di Hippon. 



(7) (D i e 1 s) fr. 2 : έμοί δε δοκεΐ το μέν ξύμπαν ειπείν 

 πάντα τα 6ντα άπο του αύτοΰ ετεροιουσθαι και το αυτό 

 είναι, καΐ τοΰτο εΰδηλον ει γαρ τα εν τωδε τω κόσμω έόντα 

 νυν, γη και ύδωρ καΐ άήρ και πυρ και τα άλλα δσα φαίνε- 

 ται εν τωδε τω κόσμω έόντα, ει τούτων τι ήν έτερον του 

 ετέρου, έτερον δν τη ιδία φύσει, και μη το αυτό έον μετέ- 

 πιπτε πολλαχώς και έτεροιοΰτο, ούδαμη οΰτε μίσγεσθαι 

 άλλήλοις ήδύνατο, οΰτε ώφέλησις τω έτέρω γενέσθαι άπο του 

 ετέρου οΰτε βλάβη, ούδ* αν οΰτε φυτον εκ της γης φυναι 

 οΰτε ζωον οΰτε άλλο γενέσθαι ουδέν, ει μη οΰτω συνίστατο 

 ώστε ταύτο είναι, άλλα πάντα ταΰτα εκ του αύτοΰ έτεροι- 

 ούμενα άλλοτε άλλοϊα γίνεται καί εις το αυτό αναχωρεί, 



(Per esporre subito la cosa nella sua totalità dirò che 



