86 L'aria come elemento primordiale e pensante I. - § 9. 



Abbiamo detto che, attenendosi ad Anaximenes, 

 DiOGENES afferma che l'elemento primordiale è l'aria. 

 Ma anche in tale specificazione vediamo che egli è in- 

 fluenzato dalle dottrine di Anaxagoras, dottrine che 

 svolgeremo in seguito. Qui basti accennare come Dio- 

 GENES attribuisca all' aria, il corpo più sottile e che 

 penetra da per tutto, un certo raziocinio che fa 

 sì che essa regoli le trasformazioni del mondo, che sono 

 poi le sue proprie, e che consente agli esseri che la ispi- 

 rano, ad esempio agli uomini, di essere ragionevoli (8). 



stimo che tutte le cose siano trasformazioni di uno stesso 

 [elemento primordiale] e che esse siano la stessa identica 

 cosa. E questo è manifesto. Infatti se le cose esistenti in que- 

 sto mondo, la terra, 1' acqua, 1' aria ed il fuoco, e tutte le 

 altre cose che appariscono esistenti in questo mondo fossero 

 differenti l' una dall' altra, differenti [ben inteso] nella loro 

 propria natura, e se non rimanessero tali nei frequenti cam- 

 biamenti e nelle trasformazioni, né mai esse potrebbero me- 

 scolarsi 1' un 1' altra, né 1' un 1' altra cagionarsi utile ο dan- 

 no, né le piante potrebbero germogliare dalla terra, né ge- 

 nerarsi gli animali ο altre cose, (se le cose non fossero tali 

 da essere tutte la stessa cosa). Tutte le cose invece proven- 

 gono dallo stesso [elemento primordiale], si trasformano 1' una 

 nell' altra, ed infine divengono di nuovo questo stesso [ele- 

 mento]). 



(8) (D i e 1 s) f r. 3 : ου γ à ρ ά ν ο I ó ν τ ε ή ν ο ΰ τ ω 

 δεδάσθαι άνευ νοήσιος, ώστε πάντων μέτρα 

 εχειν, χειμώνας τε καΐ θέρους καΐ νυκτός καΐ ημέρας καΐ 

 ύετών καΐ άνεμων καΐ εύδιών καΙ τα άλλα, ει τις βούλεται 

 έννοεΐσθαι, εύρίσκοι αν οΰτω διακείμενα ως άνυστον κάλ- 

 λιστα. 



(Poiché senza una forza di pensiero non sarebbe possi- 

 bile [una tal spartizione della sostanza primordiale] in modo 

 da essere in giusta ed adatta misura in tutte le cose : l' in- 

 verno e 1' estate, la notte ed il giorno, la pioggia, il vento 

 ed il bel tempo. E se vogliamo rifletterci sopra troviamo che 

 anche tutte le altre cose sono disposte nel miglior modo pos- 

 sibile). 



