gó / φρένες sede dell' intelligenza I. - C io. 



siamo osservare più fatti notevoli. (Confronta nell' ap- 

 pendice la versione al cap. ii). Anzitutto il posto di 

 onore, quello corrispondente ai φρένες cioè alla sede 

 della intelligenza e della cultura (3), è riserbato all' I o- 

 n i a. Le altre parti geografiche della terra rammentate 

 sono in gran prevalenza quelle nelle quali principalmente 

 si svolgeva il territorio coloniale e commerciale del- 



(3) Nei tempi più antichi della cultura ionica sulle coste 

 dell'Asia minore i φρένες erano considerati come la sede 

 dell' intelligenza e del pensiero (confr. ciò che dice Gale- 

 Nos, περί φί,λοσ. ιστορίας XIX 315 Κ: το ήγεμονικον.... 

 καθίζουσι.... οΐ δε έν τω διαφράγματι, των δε νεωτέρων 

 τίνες άπο κεφαλής μέχρι του διαφράγματος). 



II vocabolo rimase poi, in senso metaforico, ad indicare 

 appunto la mente ed il senno anche dopo che 1' ήγεμονικόν 

 piuttosto che nel diaframma ο nel cuore, fu con- 

 siderato come avente la sua sede nel cervello. [Vedi : 

 WiNDiscH, Ueber den Sitz der denkenden Sede, besonders bei 

 den Indern und Griechen. Sachs. Ber. philol. hist. Kl. 43 (1897) 



p• 195]• 



Nello scritto kippokratico περί Ιερής νούσου, nel quale 

 si rivela uno scritto molto vicino al pensiero di Hippokrates 

 stesso, si polemizza appunto contro le antiche opinioni. Giova 

 ricordare che i filosofi antichi più conosciuti ammisero va- 

 riamente che il pensiero aveva la sua sede ο nel dia- 

 framma, ο nel cuore, ο nel cervello. 



Un' idea di ciò ci può essere fornita dal capitolo dì 

 Aetios che tratta περί του ηγεμονικού (IV, 5): Πλάτων 

 Δημόκριτος έν δλη τη κεφαλή. Στράτων έν μεσοφρύω. 

 'Ερασίστρατος περί την μήνιγγα του εγκεφάλου, ην 

 έπικρανίδα λέγει. 'Ηρόφιλος έν τή του εγκεφάλου κοιλία, 

 ήτις έστι καί βάσις. Παρμενίδης και 'Επίκουρος έν 

 δλω τω θώρακι. Οι Στωικοί πάντες έν δλη τή καρδία 

 ή τω περί την καρδίαν πνεύματι. Διογένης έν τή 

 αρτηριακή κοιλία τής καρδίας, ήτις έστι τη/ευ ματική. 

 'Εμπεδοκλής έν τή του αίματος συστάσει. οι δε έν τω 

 τραχήλω τής καρδίας, οι δε έν τω περικαρδίω ύμένι, οι 

 δέ έν τω διαφράγματι. των νεωτέρων τινές διήκειν άπο 



