Ι. - § IO. Conoscente geografiche nei περί εβδομάδων gg 



riodo nel quale era ancora vivo il ricordo del grande 

 splendore di Korinthos sotto Periandros, e non era 

 pur anche sorta la potenza di A t h e η a i, mentre nella 

 penisola hellenica un assoluto predominio era esercitato 

 da Sparta (4). È chiaro che la dimenticanza di Athenai 

 non sarebbe stata possibile nell'epoca di Hippokrates e 

 di Demokritos, quando quest'ultimo si lamenta: ήλθον 



inter se dissident, nec minus ridicule de eius sede inter se 

 variant: nam Hippocrates et Hierophilus in cerebri venticulis 

 illam ponunt, Democritus in tote corpore, Erasistratus circa 

 membranam epicranidem. Strabo in superciliorum interstitio, 

 Epicurus in tote pectore, Diogenes in corde arteriato ven- 

 triculo, Stoici cum Chrysippo in tote corde ac spirita circa 

 cor versante, Empedocles in sanguine, cui adstipulatur Moyses, 

 idcirco prohibens vescì sanguine, quia animalis anima sit in 

 ilio. Plato et Aristoteles et reliqui nobiliores Philosophi, in 

 toto corpore, Galenus autem in quavis corpori particula, suam 

 esse animam putat, sic enim ait in libro de partium utili- 

 tate ». 



Interessanti osservazioni su questo soggetto, specialmente 

 dal punto di vista di Descartes, si trovano nell' articolo 

 Le mécanisme cartesien et la physiologie au XVII siede di 

 AuG. Georges-Berthier, pubblicato in « Isis », Wondelgem- 

 lez-Gand, II, 1914, p. 37. Su questo soggetto dovremo ri- 

 tornare nel corso della nostra storia. 



Notiamo infine che all' antica credenza della sede del 

 pensiero nel diaframma si collega la denominazione di 

 φρενιτις per quelle malattie che alterando, secondo le antiche 

 opinioni, questa parte del corpo ed i visceri adiacenti, pro- 

 ducevano squilibri nello stato psichico di un individuo. 



(4) Assai frequente è l' uso di rammentare i Ρ e 1 e- 

 ponnesiaci per indicare i Lakaidemoni. Questo 

 fatto si ritrova, ad es. in Thoukydides : τον πόλεμον των 

 Πελοποννησίων και 'Αθηναίων (ι, ι ), e nel 

 discorso di Perikles (ι, 141) : αυτουργοί τε γάρ είσι 

 Πελοποννήσιοι καί οΰτε ιδία οΰτ' εν κοινω χρήματα 

 έστιν αύτοις.... μάχη μέν γαρ μι^ τυρός απαντάς "Ελληνας 

 δυνατοί Πελοποννήσιοι, καΐ οΐ ξύμμαχοι άντίσχειν, etc. 



