Ι. - § IO, Αρρ. περί. εβδομάδων, cap. 3-5 m 



d'aria che rinforza (14). Il luogo d'origine del vento è de- 

 terminato dal suo nome; della regione calda viene l'Ape- 

 l i ο t e s, a questo si aggiunge il Β ο r e a s, poi seguono l'A r- 

 t i a s, lo Ζ e ρ h y r ο s, il L i ρ s, il Ν ο t ο s, Γ E u r ο s. 

 Questi venti soffiano secondo una determinata successione 

 di tempo. 



4. — Sulle stagioni. Le stagioni sono sette (15). 

 Quelle della sementa, dell' inverno, della pianta- 

 gione, della primavera, dell' estate, dei frutti, 

 dell' autunno (16). Le differenze fra queste stagioni sono 

 le seguenti : La semina nell' estate non porta frutto, né [si 

 deve] piantare in autunno, né la fiorita [avviene] in in- 

 verno, ο il germogliare in estate, od il maturare in inverno. 



5. — Così vi sono anche sette stagioni nella na- 

 tura del l' uomo, che noi denominiamo età della 

 vita. [Secondo esse l' uomo viene denominato] bam- 

 bino, ragazzo, giovinetto, giovane, uomo, 

 uomo maturo, vecchio. L' età del bambino arriva 



{14) G a 1 e η ο s : « Η. Immagina il fenomeno del soffiare del 

 vento come simile a quello che avviene quando noi inspiriamo 

 Γ aria ; e come per questa inspirazione di aria viene mitigato in 

 maniera benefica quel calore dell' animale ο delle piante che 

 agisce dannosamente, cosi anche il vento agisce in modo vi- 

 vificante ». 



(15) Galenos: « H. dà una suddivisione dell'anno, se- 

 condo le variazioni dell' atmosfera. Poiché le variazioni dell'aria 

 hanno come conseguenza un cambiamento nei venti e nelle sta- 

 gioni ». 



(16) Questo paragrafo è stato conservato nel testo greco. 

 Siccome è uno dei pochissimi meglio conservati e senza lacune 



lo riporto per intiero : Περί ώρων. 'Qpat S' ίηχύσιοι επτά. EtJt Sì n'jTxi. 

 Στζορτήτοζ, χεί/Λων, ^υταλίά, Ιαρ, βΐρος, οπώρα, /ιιετόπωρον. Δυταί άλληλέων 

 δία^έρουσί δια τάδε. Σπορήτος" iv Qipzi ου γόνιμος' Ουδέ γύνί\>σις tv μίτοπώρΐύ. 

 Ουδέ ίνθτισις kv γ&ψ5)νι. Ουδέ (ίλάττΊ^ις" έν θέρει. Ουδέ πίπχντις iv γειμ&νι. 



Viene poi il principio del seguente paragrafo dopo di che 

 il testo greco ci manca completamente : Οΰτω δέ έπ' χνθρώπο^^ γύσιος 



Ιπτά ώραι εί»ίν, ίς ήλίχίκ^ χαλίο/ίεν, παι5ϊον^ παις", μ^ιράχιον^ νεηνίί/ος", άνήρ, 

 πρεσ^ίύτη», '/iptav. 



