114 "^^9^ εβδομάδων, cap. io Ι. - § io, App. 



IO. — Anche 1' a η i m a (24) è divisa in sette parti : 

 I. il calore che in sette giorni determina la forma del- 

 l' embrione ; questo calore agisce in maniera del tutto si- 

 mile nella madre [dell' uomo] e negli animali (25) ; 2. il 

 fresco dell' aria che agisce favorevolmente [sul calore 

 che altrimenti agirebbe distruggendo] ; 3. 1' u m i d o, che 

 è sparso per tutto il corpo ; 4. 1' elemento della terra che 

 è rappresentato dal sangue che richiede il nutrimento [con- 

 tinuato] ; 5. gli umori amari che generano dolorose 

 malattie, queste durano periodi di sette giorni ; 6. ogni η u- 

 trimento dolce [cioè conveniente] che si trasforma 

 in sangue ; 7. ogni cosa di natura salina che dimi- 

 nuisce il piacere [dell' appetito] (26). Queste sono le sette 

 parti naturali dell' anima. Se ora 1' uomo è ragionevole tutte 

 queste parti coesistono 1' una appresso 1' altra, senza cagio- 

 nare dolore, e se egli fa tutto conseguentemente, egli può 

 vivere tutta la sua vita forte e di buon umore, e vivere un 

 tempo sufficientemente lungo ; invece per cattive e disordi- 

 nate variazioni di vita si delinque contro sé stessi e si cade 

 in forti malattie e dolori. Così gli uomini, colpevoli per sé 



infatti sono di molto più antichi (confr. Kirchhoff, Gesch. des 

 griechischen Alphabets). Neil' alfabeto ionico infatti troviamo 

 nel 620 (40 ol.) che Γ ο sostituisce ancora Γ o>, mentre nel 556 

 (56 ol.) comparisce per la prima volta Γ ι invece dell' s. In 

 questo periodo di tempo quindi vennero a stabilirsi cosi defini- 

 tivamente le sette vocali che poi si imposero a tutto il mondo 

 hellenico. 



(24) Con queste parole si deve intendere tutto ciò che de- 

 termina, mantiene ο disturba nel corpo la vita dell' uomo. 



(25) La traduzione qui è incerta, dice Harder. Il testo 

 latino è incomprensibile. 



Galenos: « H. non è il solo ad avere l'opinione 

 che Γ anima si divida in sette parti. Anche Platon ed i suoi 

 seguaci rammentano ciò in diversi scritti. La prima parte 

 dell' anima è il calore naturale (?) che si ha nei primi tempi del 

 concepimento. Lo sviluppo del seme è uguale per tutte le crea- 

 ture nei primi sette giorni ». 



(26) Galenos: « Cioè il muco che per la sua proprietà 



