232 La potenza del numero dieci II. - § 3. 



mero io speciali e portentose proprietà, come si può 

 anche riconoscere dal passo seguente, mistico ed ispi- 

 rato, che si ritrova in un altro frammento di Philolaos 

 che ci è stato conservato (12) : 



« L' azione e la natura del numero bisogna osser- 

 varla nella forza che è riposta nel numero dieci; essa 

 infatti è grande, tale da portare tutto a compimento, 

 ed a fare qualunque opera, e principio e guida di ogni 

 vita divina, celeste ed umana. Essa prende parte *** 

 la forza del numero dieci. Senza di questo tutto sarebbe 

 indefinito, indeterminato ed oscuro. 



Poiché la natura del numero fa conoscere, conduce 

 ed ammaestra in ogni e qualunque cosa che sia dubbia ο 

 sconosciuta. Poiché nulla delle cose sarebbe chiaro ad 

 alcuno, né in rapporto a sé stessa, né in rapporto alle 

 altre, se non ci fosse il numero e la sua essenza. Così 

 invece essa nella psiche rende tutte le cose in armonia 

 con ciò che percepiamo con i sensi e le rende conoscibili 

 ed in correlazione Γ una a Γ altra secondo la natura del 

 gnomone, in quanto che essa dà loro corpo, e divide 

 i rapporti delle cose finite ed infinite. 



Tu puoi vedere in azione la natura del numero e la 



(12) D i e 1 s, ir. 11): θεωρεΐν δει τα έργα καΐ τήν 

 ούσίαν τώ αριθμώ καττάν δύναμιν άτις έστΙν εν τά δεκάδι* 

 μεγάλα γαρ καΐ παντελής καΐ παντοεργος καΐ θείω και 

 ούρανίω βίω καΐ άνθρωπίνω άρχα καΐ άγεμών κοινωνούσα 

 *** δύναμις και τδός δεκάδος. άνευ δε τούτας πάντ' άπειρα 

 καΐ άδηλα και αφανή. 



γνωμικά γάρ ά φύσις ά τώ αριθμώ καί ηγεμονικά 

 καί διδασκαλικά τώ άπορουμένω παντός καί άγνοουμένω 

 παντί. ου γάρ ής δήλον ούδενί ουδέν τών πραγμάτων οΰτε 

 αυτών ποθ' αυτά οΰτε άλλω προς άλλο, ει μή ής αριθμός 

 και ά τούτω ουσία, νυν δε ούτος καττάν ψυχάν αρμόζων 

 αίσθήσει πάντα γνωστά και ποτάγορα άλλάλοις κατά 

 γνώμονος φύσιν απεργάζεται σωμάτων καί σχίζων τους 

 λόγους χωρίς εκάστους τών πραγμάτων τών τε απείρων καΐ 

 τών περαινόντων. 



ίδοις δέ κα ου μόνον εν τοις δαιμονίοις καί θείοις 



