π. - § II. Le sctìsaiioni secondo Alkmaton 331 



Theophrastos così continua (8) : 



« Fra quelli che non attribuiscono la sensazione al 

 simile vi è Alkmaion. Questi comincia a definire la dif- 

 ferenza riguardo agli animali. L'uomo, egli dice, ne diffe- 

 risce perchè è il solo che sia intelligente ; gli animali hanno 

 la sensazione, ma non hanno Γ intelhgenza; il pensiero 

 quindi è distinto dalla sensazione e non è la stessa cosa, 

 come in Empedokles. Poi egli parla di ogni senso in 

 particolare ; noi udiamo, egli dice, in forza del 

 vuoto che e' è nelle orecchie e che risuona ; nella stessa 

 maniera, parlando in un vuoto, l'aria ci risuona entro. 

 Noi odoriamo per mezzo delle narici, respirando e 

 facendo così andare il soffio al cervello. La lingua di- 

 stingue i sapori; tiepida e di poca resistenza, il calore 

 la rammollisce, fatta di un tessuto debole e delicato, essa 

 riceve i succhi e li distribuisce. 



Gli occhi vedono attraverso Γ acqua che ne 

 forma la periferia ; ma è chiaro che essi contengono fuoco, 

 un colpo suir occhio lo fa scaturire. La vista dipende 



zione stabilita da Alkmaion fra sensazione ed intelligenza. 

 Theophrastos deduce da ciò una distinzione fra νους e ψυχή, 

 l' una materiale e composta degli stessi elementi dei corpi 

 sensibili, l' altra formata da un principio differente. 



(8) Τ h e ο ρ h r., de sens 25 e 26 : των δε μη τω όμοίψ 

 ποιούντων τήν α'ίσθησιν Ά λ κ μ α ί ω ν μεν πρώτον αφο- 

 ρίζει, την προς τα ζωα διαφοράν. « άνθρωπον γάρ » φησι 

 «των άλλων διαφέρειν δτι μόνον ξυνίησι, τα δ'άλλα αισθάνεται 

 μέν, ού ξυνίησι δέ [D i e 1 s, fr. i a.] », ώς έτερον δν το 

 φρονειν καΐ αίσθάνεσθαι., καΐ ου, καθάπερ 'Εμπεδοκλής, 

 ταύτόν έπειτα περί έκαστης λέγει, άκούειν μέν ούν φησι 

 τοις ώσίν, διότι κενόν εν αύτοις ενυπάρχει• τοΰτο γαρ ήχεϊν 

 (φθέγγεσθαι δέ τω κοίλω), τον αέρα δ' άντηχεϊν. όσφραίνε- 

 σθαι δέ ρισίν άμα τω άναπνειν άνάγοντα το πνεύμα προς τον 

 έγκέφαλον, γλώττη δέ τους χυμούς κρίνειν χλιαράν γάρ ουσαν 

 και μαλακήν τήκειν τη θερμότητι* δέχεσθαι δέ και δια- 

 διδόναι δια τήν μανότητα καί άπαλότητα. οφθαλμούς 

 δέ όράν δια του πέριξ ύδατος, δτι δ' έ'χει πϋρ δήλον είναι* 

 πληγέντος γαρ έκλάμπειν. όράν δέ τω στίλβοντι και τω 



