332 Le sensazioni secondo Alkmaion 11. - % li, 



dallo splendore e dalla trasparenza di questo fuoco, che 

 ripercuote la luce, tanto meglio quanto più è puro. Tutti 

 i sensi in qualche maniera sono sospesi al cervello, 

 che, per mezzo di movimenti ο di spostamenti, può an- 

 nullarli, chiudendo i pori attraverso i quali si formano 

 le sensazioni. In quanto al tasto egli non ha detto 

 né come né per mezzo di quale intermediario esso si 

 produce. Su tale argomento questo dunque sentenziò 

 Alkmaion ». 



Vedremo più avanti che la teoria analoga di Em- 

 PEDOKLES deriva da questa di Alkmaion, e allora ap- 

 punto faremo su questo soggetto più ampie riflessioni. 

 Ricordiamo qui esplicitamente che Alkmaion é classifi- 

 cato fra quelH che riconoscono Γήγεμονικόν nel cervello (9). 



Con lo stesso proposito do qui semplicemente un ac- 

 cenno alla teoria di Alkmaion sulla generazione (io). 



διαφανεί, δταν άντιφαίνη, καΐ δσον αν καθαρώτερον ^ 

 μάλλον, άπάσας δέ τάς αισθήσεις συνηρτήσθαί πως προς τον 

 έγκέφαλον διό καί πηροΰσθαι κινουμένου καί μεταλλάττοντος 

 τήν χώραν έπιλαμβάνειν γαρ τους πόρους, δι' ών αΐ αισθή- 

 σεις, περί δέ αφής ούκ εϊρηκεν ούτε πώς οΰτε τινι γίνεται. 

 Άλκμαίων μέν ούν έπΙ τοσούτον άφώρικεν. 



(9) Α e t. IV, 17, 1. — Ά, έν τω έγκεφάλω είναι το 

 ήγεμονικόν τούτω οΰν οσφραίνεσθαι Ιλκοντι δια των 

 αναπνοών τάς όσμάς. — Vedi a proposito della sede del 

 pensiero e dell' anima il Cap. I, § io, n. 3. 



(io) a e t. V, 3, 3: Άλκμαίων εγκεφάλου μέρος 

 (είναι το σπέρμα). — Censo r, 5> 2: sed hanc opinio- 

 nem [e medullis semen profluere] nonnulli refellunt, ut 

 Anaxagoras, Democritus et Alcmaeon Croto- 

 niates : hi enim post gregum contentionem non medullis 

 modo, verum et adipe multaque carne mares exhaurire re- 

 spondent, illud quoque ambiguam facit inter auctores opi- 

 nionem, utrumne ex patris tantummodo semine partus na- 

 scatur, ut Diogenes et Hippon Stoicique scrip- 

 serunt, an etiam ex matris, quod Anaxagorae et Ale- 

 ma e ο η i nec non Parmenidi Empedoclique et 

 Epicuro visum est. de conformatione autem partus nihilo 



