II. - § ir. La generazione secondo Alkmaion 333 



Lo sperma, secondo Alkmaion, \ iene dal cer- 

 vello, ed il cervello stesso è il luogo dove risiede il 

 principato. La testa poi è la parte del corpo che, 

 nel seno alle madri, si forma la prima (?). Il feto si nu- 

 tre per tutto il suo corpo assorbendo le parti nutritive 

 degli alimenti come una spugna (!). I muli sono in- 

 fecondi, i maschi perchè il loro sperma è leggero 

 ed umido, le femmine perchè le loro matrici non si apro- 

 no (!). Il sonno dipende dal fatto che il sangue si 

 ritira nelle vene ; quando esso si sparge nuovamente si 

 ha il risveglio ; se il ritiro è totale si ha la morte. 



Ma la parte più interessante della dottrina biologica 

 di Alkmaion è quella che si riferisce alle condizioni della 

 salute e delle malattie (11). La salute, dice il 



minus definite se scire A 1 e m a e ο η confessus est, ratus ne- 

 minem posse perspicere quid primum in infante formetur. — 

 Invece A e t. V, 17, 3 : 'A. την κεφαλήν, εν ή έστι το 

 ήγενομικόν [πρώτον τελεσιουργεϊσθαι εν τγ) γαστρί]. — 

 In quanto al sesso del nascituro, C e η s ο r. 6, 4 : ex quo 

 parente seminis amplius fuit, eius sexum repraesentari dixit 

 Alcmaeon. — La questione sarà ripresa e trattata da 

 Parmentoes, vedi Cap, IV, § 5. — Sull'affermazione che il feto 

 assorbe il nutrimento a guisa di spugna, A et., V, 16, 3 : Ά, δι* 

 όλον του σώματος τρέφεσθαι [τα έμβρυα]' άναλαμβάνειν γαρ 

 αύτω ώσπερ σπογγιαΐ τα άπο της τροφής θρεπτικά. — 

 Invece Rufus in Oribasios III, 156, (Diels, 14 A 17) ci dice : 

 ένεστι περίττωμα τοις τηλικούτοις έν τω έντέρω δ χρή 

 έξάγειν, ούχ ώσπερ Άλκμαίων ο'ίεται δτι έν ταϊς μήτραις 

 δν το παιδίον ήσθιεν στόματι* τοΰτο γαρ ούδένα τρόπον 

 δυνατόν. — Sul sangue che durante il sonno si ritira par- 

 zialmente nelle vene, e che si ritira totalmente in seguito 

 a morte, A e t., V, 24, i : 'A. αναχωρήσει του αΐ'ματος 

 εις τάς αίμόρρους φλέβας ύπνον γίνεσθαί φησι, την δε 

 έξέγερσιν διάχυσιν, την δε παντελή άναχώρησιν θάνατον. 



(ι ι) Ecco il passo di Aetios nel quale questi, esponendo 

 la dottrina di Alkmaion, tratta della cagione delle m a 1 a t- 

 t i e. Sembra che in questo passo alcune parole (fra due 

 virgolette) siano di Alkmaion stesso; il Diels comprende quindi 



