II. - § II. Teorie varie di Alkmaion 335 



mento che formava il principio del libro scritto da 

 Alkmaion (12) : 



« Sulle cose invisibili e sulle cose mortali gli dei hanno 

 una chiara visione ; agli uomini non resta invece se non 

 da fare delle supposizioni basandosi su determinati indizi ». 



Questa asserzione si deve ritenere che fosse comune 

 allora nella scuola pythagorica. Ora mentre ciò 

 ci prova che anche in questo punto Parmenides, come 

 vedremo, si riannoda alla scuola pythagorica, 

 ci mostra anche come fino dai primordi di essa, si fos- 

 sero bene distinte le verità assolutamente vere, quelle 

 cioè suscettibili di dimostrazione, e quelle solamente con- 

 getturali. Lo spirito eminentemente matematico che e' è 

 in questa distinzione, può farci anche credere che un tale 

 indirizzo possa provenire direttamente da Pythagoras. 



Il secondo fatto, rapportatoci da Aristoteles, ci 

 mostra come fino dai primi tempi della scuola si stabi- 

 lisse quel dualismo, che si schematizzò più tardi 

 nella tabella dei contrari che abbiamo riportato nel § 4. 



Aristoteles, dopo avere riportato la tabella ora 

 rammentata, prosegue (13) : « Questa [l'opinione dei dieci 

 contrari riportata] sembra essere stata all' incirca Γ opi- 

 nione di Alkmaion di Κ r ο t ο η e, sia che egli Γ ab- 

 bia presa da essi [da alcuni pythagorici] sia che essi Γ ab- 

 biano presa da lui. Ed invero Alkmaion era uomo fatto 

 quando Pythagoras era vecchio, e sembra che seguisse 



(12) (Diels., fr. i) : Άλκμαίων Κροτωνιήτης τάδε 

 ^λεξε Πειρίθου υΙος Βροτίνω και Λέοντί, καΐ Βαθύλλω* 

 περί των άφανέων, περί των θνητών σαφήνει,αν μέν θεοί 

 έχοντι, ώς δε άνθρώποις τεκμαίρεσθαι. 



(13) Α r i S t., metaph., Ι, 5: έτεροι δε των αυτών 

 τούτων τάς αρχάς δέκα λέγουσον είναι τάς κατά συστοιχίαν 

 λεγομένας, πέρας και άπειρον, πέριττον καί άρτιον, εν καΐ 

 πλήθος, δεξιον καί άριστερόν, άρρεν και θήλυ, ήρεμ,οΰν καί 

 κινούμενον, ευθύ καί καμπύλον, φώς και σκότος, αγαθόν 

 καΐ κακόν, τετράγωνον καΐ έτερόμηκες. δνπερ τρόπον 

 έ'οικε καί Άλκμαίων ό Κροτωνιάτης ύπολαβεΐν και ήτοι ούτος 

 παρ' έκείνο^ν ή εκείνοι παρά τούτου παρέλαβον τον λόγον 



