III. - § 6. Il fuso della Necessità in Platon 423 



di procedere oltre è importante riportare per esteso il 

 passo di Platon, che si trova nella RepuUica (X, 616 C), 

 e che cito qui nella traduzione del Duhem (3), mentre, 

 come al solito, riporto in nota il testo originale. 



Platon, dunque, trattando del mito della trasmi- 

 grazione delle anime e del giudizio dei morti, lascia \έ- 

 nire alcune anime in un luogo dal quale esse possono 

 vedere tutto Γ insieme dei movimenti celesti. L' insieme 

 del mondo viene allora descritto sotto Γ aspetto di un 

 fuso, al quale dà il primo e principale movimento la 

 dea Necessità. Ecco la descrizione di un tale mec 

 canismo : (4). 



« Telle est donc la nature de cette gaìne ; par sa 

 figure, elle est telle que celles que Γοη voit à nos fuseaux. 

 Mais, d'après ce qu'Er contait, nous devons comprendre 

 que les choses étaient en cette sorte : à l'intérieur d'une 

 première gaìne grande, creuse et é videe, se trouvait une 

 seconde gaìne plus petite, emboìtée dans la première 

 comme le sont ces vases que Γοη peut mettre les uns 

 sur les autres ; il y en avait ensuite une troisième, puis 

 une quatrième et encore quatre autres ; huit gaìnes se 

 trouvaient ainsi insérées les unes dans les autres ; à la 

 face supérieure de l'ensemble, elles montraient leurs 

 bords, semblables à des anneaux ; leur réunion formait 



(3) La traduzione si trova in Le système du monde (N. 73) 

 I, p. 60. — Nonostante avessi il desiderio di riportare una 

 traduzione moderna italiana, non mi sono azzardato di ri- 

 produrre quella, orribile sotto tutti i rapporti, del Bonghi 

 (Torino, Bocca, 1900, p. 665). 



(4) Republ., X, 616 e. : την δέ του σφονδύλου φύσιν 

 εϊναι το!.άνδε' το μεν σ/η μα ο'ίαπερ ή του ένθάδε" νοήσαι, 

 δέ δει εξ ών ελεγεν, τοιόνδε αυτόν είναι, ώσπερ αν ει 

 έν ένί μεγάλω σφονδύλω κοίλω καΐ έξεγλυμμένω διαμ.- 

 περές άλλος τοιούτος έλάττων έγκέοιτο άρμόττων, καθά- 

 περ οί κάδοι οί εις αλλήλους άρμόττοντες" καί ούτω δή 

 τρίτον άλλον και τέταρτον και άλλους τέτταρας. οκτώ γαρ 

 είναι τους σύμπαντας σφονδύλους, έν άλλήλοις έγκειμέ- 

 νους, κύκλους άνωθεν τα χείλη φαίνοντας, νώτον συνεχές 



