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Per comprendere appieno Γ importanza di Zenon, 

 esponiamo subito i suoi quattro λόγοι intorno al movi- 

 mento, e riportiamo dapprima la testimonianza di Ari- 

 STOTELES, per cercare di ricostruire poi, nel loro insieme, 

 e Γ origine di essi e lo scopo al quale tendevano (2). 



« [i] Zenon fa un falso ragionamento : se ogni cosa, 

 sia essa in riposo ο in movimento, occupa sempre un 

 luogo uguale a sé stessa, anche quando essa si muove, 

 neir istante stesso si trova in uno spazio eguale a ?è 

 stessa e quindi è in riposo : quindi la freccia in mo- 

 vimento è immobile [2]. Questo è falso perchè il tempo 

 non è composto di istanti adiacenti, così come nessun' al- 

 tra grandezza. 



[3] Quattro sono i logoi di Zenon intorno al mo- 

 vimento la soluzione dei quali presenta difficoltà : il 

 primo [dimostra] che non vi è movimento, perchè 

 il mobile deve prima giungere alla metà che alla fine ; 

 intorno ad esso abbiamo trattato più sopra. [4] Il 

 secondo è detto VAchilleus. Esso consiste [nella di- 

 mostrazione] che il più lento in movimento non può mai 

 venire raggiunto dal più veloce, perchè è necessario che 

 Γ inseguitore raggiunga il punto donde si mosse il fug- 



(2) Aris t.,. Phys., VI, 9 : Ζ-ηνων δε παραλογίζεται* 

 ει γαρ άεί, φησίν, ήρεμεϊ παν ή κινείται, δταν f) κατά το 

 ϊσον, έ'στι δ' άεί το φερόμενον εν τω νυν, άκίνητον την φε- 

 ρομένην είναι όϊστόν, [2] Τοΰτο δ'έστί ψευδός• ού γαρ σύγκει- 

 ται ο χρόνος εκ των νυν όντων των αδιαιρέτων, ώσπερ 

 ούδ' άλλο μέγεδος ουδέν. 



[3] Τέτταρες δ' είσΐ λόγοι περί κινήσεως Ζήνωνος* οι 

 παρέχοντες τάς δυσκολίας τοις λύουσι* πρώτος μεν ό περί 

 τοϋ μή κινεϊσθαι δια το πρότερον εις το ήμισυ δεϊν άφικέσθαι 

 το φερόμενον ή προς το τέλος" περί ού διείλομεν εν τοις 

 πρότερον λόγοις. [4] δεύτερος δ' ό καλούμενος Άχιλλεύς• 

 ίστι δ' ούτος, οτι το βραδύτερον ουδέποτε καταληφθή- 

 σεται θέον υπό του ταχίστου* έμπροσθεν γαρ άναγκαιον 



