45 ο Contrasto fra Zenon e Meltssos III. - § 8. 



inganni, si sforza a voler dimostrare che tutto il mondo 

 dei fenomeni è un assoluto non essere. E qui cade 

 in proposito un' osservazione che ha un grande valore 

 storico. Se Zenon, invece di combattere alcune dottrine 

 matematiche, che, come abbiamo mostrato, erano se- 

 guite dai pythagorici, avesse voluto dimostrare 

 con la riduzione all' assurdo che tutti i fenomeni che 

 crediamo di osservare non esistono, Melissos avrebbe 

 avuto nel suo antico compagno, del quale era di poco 

 più giovane, il più valido sostegno per le sue idee, e non 

 avrebbe dovuto correre dietro asserzioni fornitegli dal 

 senso comune per arrivare a dimostrare la tesi che si 

 era prefisso. Invece egli non ne fa alcun caso, e, dato 

 il fatto certissimo che egli non poteva ignorare i ragio- 

 namenti di Zenon, perchè nella Grecia di allora le idee 

 venivano rapidamente diffuse e discusse, e perchè, inol- 

 tre, fra i due dovevano certamente esistere relazioni 

 personali, ciò viene a confermare ancora di più che i 

 logoi di Zenon avevano veramente quella portata che 

 noi più sopra abbiamo loro attribuita. 



Melissos non ha più nulla di scientifico in sé. Basta, 

 perciò, per rendere completa questa esposizione, accen- 

 nare con poche parole alle idee fondamentali che egli 

 emette. 



L' essere è eterno, senza confini, u- 

 n i e o, immutabile (2). In questi attributi la teo- 

 ria collima con quella di Parmenides, differendone però 

 nel secondo punto. Parmenides infa,tti ammetteva Γ es- 

 cere come finito ed avente la forma di una sfera. Con un 

 caratteristico volo logico, Melissos deduce la cagione 

 della mancanza di confini dalla infinità del tempo (3). 

 Notiamo che questo volo, come tutto il pensiero di 



(2) Vedi in proposito il fr. 7 riportato nella n. 6. 



(3) Questa asserzione si deduce specialmente dalla pa- 

 rafrasi fatta dal Simplikios (phys., 103, 13) del brano di Me- 

 lissos, dalla quale sono tolti alcuni dei frammenti rimastici, 

 e che trattava delle idee fondamentali del filosofo di Samos. 

 Per 1' asserzione che ci interessa : άλλ' επειδή το γενόμενον 



