III. - § 8. / ragionamenti di Melissos 451 



Melissos, è poi stato fortemente criticato da Aristo- 

 TELES (4). La mancanza di confini dell' essere porta 

 Melissos ad affermare la sua unità, se infatti vi fossero 

 parecchi esseri, essi confinerebbero Γ uno con Γ altro, e 

 V essere non sarebbe più senza confini. Del resto anche 

 la pluralità è inconcepibile perchè se esistessero le 

 varie cose esse sarebbero separate dal vuoto ; ma il vuoto 

 non esiste, dunque nemmeno esiste la pluralità (5). In- 

 concepibile è poi il movimento perchè esso è im- 

 possibile se il corpo che si muove non trova il vuoto 

 dove deve andare ; ma abbiamo già detto che il vuoto 

 non esiste, quindi la cosa è senz' altro provata. 



È assai istruttivo e curioso esaminare il modo di 

 ragionamento di Melissos, perciò per terminare il breve 



αρχήν έχει, το μή γενόμενον αρχήν ουκ έχει" το δέ δν 

 ου γέγονεν ουκ άρ' έχει αρχήν, έ'τι δε το φθειρόμενον 

 τελευτήν έχει. ει δέ τί έστιν άφθαρτον, τελευτήν ούκ έχει. 

 το δν άρα άφθαρτον δν τελευτήν ούκ έχει. το δε μήτε 

 αρχήν έχον μήτε τελευτήν άπειρον τυγχάνει ον. άπειρον 

 άρα το δν. 



(4) Phys., Ι, 3 • αμφότεροι γαρ έριστικώς συλλο- 

 γίζονται, καί Μέλισσος καί Παρμενίδης* και γαρ ψευδή 

 λαμβάνουσι καί άσυλλόγιστοί είσιν αυτών οι λόγοι, μάλ- 

 λον δ' ό Μέλισσου φορτικός καί ούκ έχων άπορίαν, άλλ' ενός 

 ατόπου δοθέντος τάλλα συμβαίνει' τούτο δ' ούθέν χαλεπόν. 

 δτι μεν οδν παραλογίζεται Μέλισσος, δήλον ο'ίεται γαρ 

 είληφέναι, ει το γενόμενον έχει αρχήν άπαν, δτι και το 

 μή γενόμενον ούκ έχει. είτα καί τούτο άτοπον, το παντός 

 οιεσθαι είναι αρχήν του πράγματος καί μή του χρόνου, 

 καί γενέσεως μή της απλής, άλλα καί αλλοιώσεως, ώσπερ 

 ούκ αθρόας γινομένης μεταβολής, κ.τ.λ. 



(5) Sul concetto di vuoto dovremo tornare più avanti, 

 ed allora esporremo anche più dettagliatamente i concetti 

 anteriori ; in particolare la teoria del vuoto sarà esposta e 

 discussa trattando di Demokritos e, più innanzi, di Ari- 

 STOTELES. Lo stesso si dica dei concetti di finito ed in- 

 finito che saranno esaminati più accuratamente in luogo 

 opportuno. 



