III. - § g. Dileggio contro poeti e filosofi 457 



SOS trova nel filosofo il suo più accanito dispregiatore . 

 Ϊ frammenti rimastici sono infatti pieni di livore contro il 

 popolaccio, e contro anche la maggior parte delle per- 

 sone (3). Né, come già presso Xenophanes, trovano 

 favore presso di lui Homerus e Hesiodos, od i filosofi 

 che, come Pythagoras e Xenophanes (4), non appar- 

 tenevano alla scuola ionica. Ed anche fra quelli di 

 quest' ultima, forse per ragioni politiche, vediamo acer- 



δ' αξιόλογοι γεγόνασιν εν αυτή [in Ephesos] τών μέν 

 παλαιών Ηράκλειτος τε ό Σκοτεινός καλούμενος κα^ 

 Έρμόδωρος, περί ού ό αυτός φησιν [il frammento appunto 

 riportato].... δοκεϊ δ' ούτος ό άνήρ νόμους τινάς 'Ρωμαίοις 

 συγγράψαι. Ε Plinius (XXXIV, 21) ce lo rammenta ancora, 

 ricordando una sua statvia : « fuit et Hermodori Ephesi 

 [statua] in comitio, legum quas decemviri scribebant inter- 

 pretis, publice dicata ». 



Vari (ad es. il Gomperz) accettano questa opinione ; il 

 DiELs(l2, A, 3a) nega ogni relazione fra questo Hermodóros 

 ed i decemviri, e cita in proposito un lavoro di Boesch, de 

 XII tabulis, Gòtt. Diss., 1893, p. 58. 



(3) Fr. 29 : αίρεΰνται γαρ εν αντί απάντων οι άριστοι, 

 κλέος άέναον θνητών, ci δε πολλοί κεκόρηνται δκωσπερ 

 κτ•/)νεα. 



(Vi è una cosa che i buoni sovrappongono a ogni altra 

 cosa, e questa è la buona fama (da preferirsi di gran lunga) 

 alle cose passeggere. I più invece si contentano ' di empirsi 

 ben bene la pancia come il bestiame). 



Fr. 34 : άξύνετοι άκούσαντες κωφοϊσιν έοίκασι* φάτις 

 αύτοϊσιν μαρτυρεί παρεόντας άπεΐναι. 



(Anche se ascoltano non capiscono come se fossero sordi ; 

 per essi vale il motto : presenti sono assenti). 



Fr. 104 : τίς γαρ αυτών νόος ή φρήν ; δήμο^ν άοι- 

 δοισι πείθονται καί διδακάλω χρείωνται όμίλω ούκ είδότες 

 δτι ' οΐ πολλοί κακοί, ολίγοι δέ αγαθοί. ' 



(Poiché quale senno mai ο giudizio hanno essi ? Cre- 

 dono ai cantori di piazza ed hanno a maestro il popolaccio. 

 -E non sanno che i più sono cattivi, mentre i buoni sono pochi). 



(4) Fr. 40 : πολυμαθίη vóov έχειν ού διδάσκει ' 



