II. - § 9• Ι^ divenire coniinuo ά^βι 



che si collega di più anche all' uomo che medita e che 

 pensa, è la seguente : 



« Pensare è la più grande virtù, e la sapienza con- 

 siste nel dire la verità, ed agire secondo la natura se- 

 guendola » (io). 



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Insieme al citato principio della lotta ed a quello 

 del divenire continuo, che è uno dei caposaldi 

 della dottrina del pensatore di Ephesos (ii), una delle 

 caratteristiche più importanti di Herakleitos è il prin- 

 cipio di relatività che egli applica, quasi sem- 



Fr. 49 : εΙς έμοί μύριοι, εάν άριστος fj. 



(Uno mi vale diecimila, se esso è il migliore). 



Fr. 102 : τω μέν θεω καλά πάντα καΐ αγαθά καί 

 δίκαια, άνθρωποι δε ά μέν άδικα ύπειλήφασιν ά δέ δίκαια. 



(Presso dio tutte le cose sono belle, buone e giuste ; gli 

 uomini stimano invece alcune cose giuste, altre ingiuste). 



Fr. ii6: άνθρώποισι πασι μέτεστι γινώσκειν έωυτοΰς 

 και φρονεϊν, 



(Α tutti gli uomini è dato di conoscere sé stessi e di es- 

 sere saggi). 



Fr. 117 : άνήρ οκόταν μεθυσθη, άγεται υπό παιδος 

 άνήβου σφαλλόμενος, ούκ επαΐων δκη βαίνει, ύγρήν τήν 

 ψυχήν έχων. 



(Quando un uomo si ubriaca viene condotto da un pic- 

 colo fanciullo. Egli non capisce come se ne va camminando ; 

 la sua anima infatti è umida). 



(io) Fr. 112: το φρονεϊν αρετή μεγίστη, καΐ σοφ(η 

 άληθέα λέγειν και ποιεΐν κατά φύσιν έπαίοντας. 



(ι ι) Così leggiamo in Platon {Kratyl. 402 A) : λέγε', 

 που 'Ηράκλειτος δτι πάντα χωρεϊ καί ουδέν μένει 

 και ποταμού po9j άπει κάζων τα οντά λέγει 

 ως δις ές τον αυτόν ποταμον ούκ αν έμβαίης. Ed Aetios 

 (Ι, 23, 7) • Ηράκλειτος ήρε μίαν μέν και στάσιν εκ των• 

 δλων άνήρεί" ε'στι γαρ τοΰτο των νεκρών κίνησιν δέ τοις 



