462 // relativismo in Herakkitos III. - § 9. 



prc, e che, in avvenire, avrà un' importanza capitale 

 nella storia dello sviluppo del pensiero umano. 



« L' acqua di mare è la più pura e la più impura ; 

 potabile e salubre per i pesci, essa è imbevibile e dan- 

 nosa per gli uomini)) (12). 



L' importanza di questo modo di ragionare non 

 può essere mai rilevata abbastanza. Esso insegna a con- 

 siderare le cose dai vari punti di vista, e giunge spesso 

 a scalzare dogmi stabiliti ο concezioni assolute. Prota- 

 GORAS, certo, nel suo relativismo assoluto, doveva avere 

 subito un' influenza potente da questi primi tentativi 

 di Herakleitos, ma anche nei pensatori anteriori al so- 

 phista ricordato, troviamo visibili tracce, come accenne- 

 remo a suo luogo, di un tal metodo di pensiero. E queste 

 affermazioni relativistiche nel filosofo di Ephesos non 

 si limitano a poche ed isolate. Esse formano, come ho 

 detto, una vera caratteristica del suo pensiero. In certa 

 guisa egli viene così quasi a preludere alle concezioni 

 modernissime di equilibrio dinamico : 



πασι,ν άπεδίδου, άίδ'.ον μεν τοις άιδίοις, φθαρτήν δε τοΙς 

 φθαρτοις. Simili accenni si leggono in Ploutarchos [de E l'è) 

 [DiELs considera come fram. gì le parole spazieggiate]: 

 ποταμω γαρ ούκ εστίν έμβήναι δις τφ 

 αύτω καθ' Ήράκλειτον ουδέ θνητής ουσίας δις άψασθαι. 

 κατά ^ξιν < της αυτής >• άλλ' οξύτητι καΐ τάχει μεταβο- 

 λής σκίδνησι και πάλιν συνάγει (μάλλον δε 

 ούδε πάλιν ούδ' ύστερον, άλλ' άμα συνίσταται καΐ απολείπει) 

 και πρόσεισι και άπεισι. Del resto accenni a 

 questa concezione dinamica del mondo si hanno anche in 

 molti dei frammenti riportati, e ad essa, ed al relativismo 

 di Herakleitos, si riferisce il passo di Aristoteles (metaph. 

 Ili, 3): αδύνατον γαρ όντινουν ταύτον ύπολαμβάνειν είναι 

 και μη είναι, καθάπερ τινές οϊονται λέγειν 'Ηράκλειτον. 

 Vedi anche § io, η. 4• 



(ΐ2) Fr. 61 : θάλασσα ύδωρ καθαρώτατον και μια- 

 ρώτατον, ίχθύσι μεν πότιμον και σωτήριον, άνθρώποις δε 

 (ίποτον και όλέθριον. 



