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La fisica di Herakleitos. 



Seguendo le dottrine della scuola ionica Heraklei- 

 tos ammette che tutte le sostanze possono trasformarsi 

 le une nelle altre. Il posto di onore, però, dal pensatore 

 di Ephesos è attribuito al fuoco, a questo elemento, 

 che, secondo tanti fìlosoiì greci, era più nobile degli altri, 

 che in sommo onore era poi presso i vicini persiani, se- 

 guaci nella religione di Zoroastro, e che, nella sua 

 continua mobilità, bene si prestava, nella dottrina del 

 pensatore di Ephesos, a fare la parte di elemento 

 primordiale. 



« Questo ordine del mondo, lo stesso per tutte le 

 cose, né fece alcun dio, né alcun uomo. Esso fu sempre, 

 è, e sempre sarà, fuoco sempre vivente, che ora si in- 

 fuoca, ora si spegne» (i). 



Ed il fuoco, con tutte le sue trasformazioni, ge- 

 nera tutte le altre cose, e tutte le cose a loro volta si 

 trasformano in fuoco ; avviene di essi, quasi, come del- 



(i) Fr. 30 e 31 (da Klem., Strom., V, 105): κόσμον τόνδε, 

 τον αυτόν απάντων, οΰτε τις θεών οΰτε ανθρώπων έποίησεν, 

 άλλ' ήν άεΐ καΐ εστίν καΐ έσται πυρ άείζωον, άπτόμενον 

 μέτρα καΐ άποσβεννύμενον μέτρα. 



Ε Klemes dice ancora, proseguendo : δτο δε καΐ 

 γενητον καΐ φθαρτον είναι έδογμάτιζεν, μηνύει τα έπιφερό- 

 μενα* « πυρός τροπαΐ πρώτον θάλασσα, θαλάσσης δε το μέν 

 ήμισυ γη, το δε ήμισυ πρηστήρ». δυνάμει γάρ λέγει δτι 

 το πυρ υπό του διοικούντος λόγου και θεοϋ τα σύμπαντα 

 δι' αέρος τρέπεται εις ύγρον το ώς σπέρμα της διακοσμή- 

 σεως, δ καλεϊ θάλασσαν, εκ δε τούτου αδθις γίνεται 



