III. - § IO. // prester 475 



diverse anathymjasis speciali formano tante anime par- 

 ticolari. L' anima stessa degli animali non è che un ana- 

 thymiasis. Essa è tanto migliore quanto più è secca. 

 L' uomo ubriaco vale perciò meno, perchè la sua anima 

 diviene umida (14).^ 



Prima di lasciare Herakleitos e questo soggetto 

 speciale, dobbiamo anche rammentare una parola che 

 in lui designa un fenomeno importante nel continuo 

 variare delle cose : πρηστήρ. In essa è compresa Γ idea 

 del fuoco e del bruciare, insieme a quella del soffiare 

 e del vento. Sembra quasi che il πρηστήρ sia Γ esplica- 

 zione dell' άναθυμίασις nella sua forma più caratte- 

 ristica e di quel fuoco che viene dalla parte esterne 

 del cosmo (15). Herakleitos riconosce il prester nella 

 nuvole estive infuocate (16) ; sono le nuvole stesse che 

 bruciano e cagionano così il fuoco (apparente) ed il sof- 

 fio caldo che ad esse segue. Dati però i pochi accenni 

 delle fonti, e la poca chiarezza delle stesse, è difficile farsi 

 un' idea più esatta del fenomeno che iL pensatore di 

 E ρ h e s ο s voleva significare con questa parola, feno- 



(14) Vedi la n. 3, ed inoltre § 9, n. 9. 



(15) In quest'ultimo senso il prester si trova ant-Ke 

 in Hesiodos. 



(16) A e t. Ili, 3, 9: Ήράκλείτος βροντήν μεν κατά 

 συστροφάς άνεμων καΐ νεφών και έμπτώσεος πνευμάτων 

 εις τα νέφη, άστραπάς δε κατά τάς των Ουμ'.ωμένων, 

 εξάψεις, πρηστήρας δε κατά νεφών έμπρήσε'.ς καΙ σβέσεις. 

 Ε Seneca, Nat. quaest., II, 56 : « Heraclitus exstimat ful- 

 gurationem esse velut apud nos incipientium igniu.m cona- 

 tum et primam flammam incertam, modo intereuntem, 

 modo resurgentem. » 



Gilbert (1. e. p. 628) stima che questo passo di Se- 

 neca si riferisca meglio al prester che al fulmine ; crede 

 poi che i fenomeni citati da Aetios debbano considerarsi 

 in senso inverso, πρηστήρ, αστραπή, βροντή, se si vuole 

 ricostruire il vero pensiero di Herakleito.s. Questi stesso 

 ha definito però 1' anathymiasis come prester. 



