48 j. H. fabre: instinktets mysterier 



Respekt blandt Jævnlinge. Hvorfra kan saadanne dybe 

 Forskelligeheder i moralsk Henseende stamme, naar 

 Organisationen er den samme? Maaske fra Leve- 

 maaden. Nøjsomhed blidner virksomt Karakteren hos 

 Dyr som hos Mennesker, Fraadseri forraar. En Slug- 

 hals, der er fuld af Kød og Alkohol og gemmer paa et 

 bestialsk Raseri, mangler den Rlidhed, vi finder hos den 

 nøjsomme, der bløder sit Rrød i en Smule Mælk. Knæ- 

 leren er Sliighalsen, Empusaen den beskedne. Del 

 stemmer. 



Men hvorfra har den ene sin Forslugenhed, den 

 anden sin Nøjsomhed, naar en næsten ens Organisa- 

 tion skulde synes at maatte føre til Overensstemmelse 

 i Krav? Knælerne gentager for os, hvad mange alle- 

 rede har sagt os, at Tilbøjeligheder og Evner ikke af- 

 hænger udelukkende af Anatomien; højt over de fysiske 

 Love, som styrer Stoffet, svæver andre Love, som styrer 

 Instinkterne. 



IV 

 TRÆBUKKEN. 



Mine ungdommelige Grublerier skylder den be- 

 rømte Statue af Condillac*) nogle gode Øjeblikke, han 

 der, rigt begavet som han var med Hensyn til Lugte- 

 sans, lugter til en Rose, og som siden, beriget alene ved 

 Duftindtrykket, skaber sig en hel Verden af Ideer. 

 Mine tyve Aar med deres fulde Tiltro til Syllogismen 

 fandt Behag i at følge den filosofiske Præsts deduktive 



*) C, en fransk Lærd, som i det 18de Aarh. forsøgte at udlede 

 alle den menneskelige Aands Kgenskaber fra Sanseindtryk. 



