XXIII. - OCTOBRE 1G37. 113 



trouve quelque chose à objecter, et premièrement qu'il doute si l'incli- 

 nation au mouvement doit suivre les mêmes lois que le mouvement, puis- 

 qu'il y a autant de différence de l' un à l'autre que de la puissance à 

 l'acte ('). 



Mais je me persuade qu'il a formé ce doute sur ce qu'il s'est imaginé 

 que j'en doutois moi-même, et qu'à cause que j'ai mis ces mots en la 

 page 8, ligne il\ : « car il est bien aisé à croire que l' inclination (-) à se 

 mouvoir doit suivre en ceci les mêmes lois que le mouvement », il a pensé 

 que, disant qu'une chose est aisée à croire, je voulois dire qu'elle 

 n'est que probable. En quoi il s'est fort éloigné de mon sentiment; car 

 je répute presque pour taux tout ce qui n'est que vraisemblable, 

 et quand je dis qu'une chose est aisée à croire, je no veux pas dire 

 qu'elle est probable seulement, mais qu'elle est si claire et si évidente, 

 qu'il n'est pas besoin que je m'arrête à la démontrer; comme en effet 

 on ne peut douter avec raison que les lois que suit le mouvement, qui 

 est l'acte, comme il dit lui-même, ne s'observent aussi par l'inclina- 

 tion à se mouvoir, qui est la puissance de cet acte. Car, bien qu'il ne 

 soit pas toujours vrai que ce qui a été en la puissance soit en l'acte, il 

 est néanmoins du tout impossible qu'il y ait quelque chose en l'acte 

 qui n'ait pas été en la puissance. 



2. Pour ce qu'il dit ensuite (^), qu'il semble y avoir ici une particu- 

 lière disconvenance, en ce que le mouvement d'une balle est plus ou moins 

 violent, à mesure quelle est poussée par des forces différentes, là où la 

 lumière pénètre en un instant les corps diaphanes, et semble n'avoir rien 

 de successif, je ne comprends point son raisonnement. 



Car il ne peut mettre cette disconvenance en ce que le mouvement 

 d'une balle peut être plus ou moins violent, vu que l'action que je 

 prends pour la lumière peut aussi être plus ou moins forte; ni non 

 plus en ce que l'un est successif et l'autre non, car je pense avoir assez 



(I) ruir Lettre XXII, 4. 



C) Le texte de la Dioptrique porte : l'actioit ou inclination. 



(3) Foir Lettre XXII, U. 



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