XC bis. — 10 MARS 1658. 371 



gauche à la droite restoit la même, puisque la balle allant toujours 

 de même vitesse pouvoit conserver l'une de ses visées ou détermina- 

 tions lorsque l'autre seule étoit empêchée; que d'ailleurs le mouve- 

 ment se faisoit dans un même milieu; et qu'enlin, la détermination 

 dé haut en bas étant entièrement empêchée, il n'y avoit pas grand mal 

 de consentir que celle de la gauche à la droite restât tout entière : 

 comme, quand on perd un œil, on dit que la vertu visive se conserve 

 entière en celui qui reste. 



Mais, en la réfraction, tout y est diliférent. Veut-on y obtenir le con- 

 sentement de notre sceptique sans preuve? La détermination de la 

 gauche à la droite demcurera-t-elle la même, lorsque toutes les rai- 

 sons qui le lui avoient persuadé en la réflexion se sont évanouies? 

 Mais ce n'est pas tout : il a sujet d'appréhender l'équivoque et, lors- 

 qu'il aura accordé que cette détermination de gauche à droite demeure 

 la même, il a occasion de soupçonner que l'auteur le chicanera sur 

 l'explication de ce terme. Car, quoiqu'il ait protesté que la détermina- 

 tion est diff'érente de la puissance qui meut, et que leur quantité doit 

 être examinée séparément, si notre sceptique lui accorde en cet en- 

 droit que cette détermination de gauche à droite demeure la même en 

 la réfraction, c'est-à-dire qu'elle conserve la même visée ou direction, 

 il y a apparence que l'auteur voudra l'obliger ensuite ii lui accorder 

 que la balle, dont la détermination vers la droite n'est point changée, 

 s'avance autant et aussi vite vers la droite qu'elle faisoit auparavant, 

 quoique sa vitesse et le milieu par oîi elle passe soient changés. 



Mais parce qu'il ne paroît pas sitôt qu'on veuille lui faire une si 

 grande violence, il ne croit pas être encore temps de se départir du 

 respect qu'il doit au nom de M. Descartes, et il veut bien lui avouer, 

 sur sa seule parole, que cette détermination vers la droite demeurera 

 la même, pourvu qu'il ne se parle point du temps que la balle doit 

 employer à s'avancer de ce côté là : parce que M. Descartes même a 

 avoué que la force qui meut et la détermination sont deux quantités 

 qui n'ont rien de commun, et qu'elles doivent être séparément exa- 

 minées). 



