Pneumatic^ Pars 1 1. Cap. 1 1 1, & I V. 73 



Jinata cft ad corpus naturale conftituendurti. Hinc iam fc- 

 quitur.fpititum crcatum non habcre formani propric diiSam : 

 quianegata matcril ncgatur forma. Matciia enim eft recc- 

 ptaculum formi. Tribuitur nihilominus fpiritui creato ma- 

 tcria analogica.videl.potcntia.gcnus^c t)> fnsrittmquc forma 

 analogica.nimirum aftua,ditFfrcntia,& cffentia. Nam fpititus 

 creatus compofitus cft expotcntia & aAu.gcncrc & diftcten- 

 tia,encc & cllcntia. 



1 ///. Spirttm creatuf vt fita natiirA depetidet a Dee'. 

 Jic etiamjuii natnra ordinatur ad Demn. 



Omnc fimplcx cft prius compofto- Icciico compofitum i 

 fimplici pcndct. Ergo & fpiritus cteatus pendct abtfrentia 

 diuina, qu.-e eft omnium clTjntiarum prima & fimplicillima. 

 Quia autcra primum illud cfficicns 3c cxemplar omnia agic 

 propter fc ,vrpote ciim cxtra Dcum nihil (ic pcrfc<flius , pro- 

 pterquod a£;cre poflit.iccirco Ipiriius crcatus depcndct aDco 

 tanquam a finc fuo Tltimo,& ad illum fui natura refcrtur. Per 

 accidens autcm eft, hoc eft, non a naturS intcgra,fed a cotru- 

 pta.quod abifto fc6po drflcdtit,atquc ita fepriuat falutc fua, 

 ad quam potetat fetri natuia. 



t IV. Spiriius crcaius a Deo potefi in nihflum redigi, 

 fi Deo ita videatur. 



Cilm enim omne ens creatum a Deo lit fa^tum ex nihilo, 

 lequitur,cmni momento ab eo in nihilum tedigi poflTe. Quod 

 enmi ptimum cfTcntia: & exiftentia: momentum libi ipfi darc 

 non potuitjfcd ab alio ex niliilo faftum eft.id quoque fibi ipfi 

 dare coniinuationcm & conltruationem etTcntia; & exiftrn- 

 tii.non potc-ft : ciim confcruatio nihil fit aliud , quam conti- 

 nuatio qu.t;dam piim.i; produifVionis.lnfumma:Quod feiplum 

 non potcft cfficcrc,id quoquc fcipfum conferuarc non potcft. 

 Atqm nulla crcatura poteft fcipfam confcruarc , vel ad mo- 

 mentum. 



Caf.IV. De proptetntibus fprim 

 creati. 



PR^CEPTA. 



PRoprietares fpiritus creati fequuntiir,ea:que tum 

 luidx, tum oniata: dotibus. llla: dicuntur pro- 

 prietates abfoluic , & «lualitatcs infitiihx, aduen- 

 tiux. 



l-^roprietates nudi refpiciunt vcl eiTentiam , vel 

 vitam Ipiritus creati^fiuuquc ab illo infeparabiles, 



Eflentiam refpiciunt funplicitas 6i:immorialitas. 

 ' Siniplicitas eft , qua Ipiritus creatus liber eft ab 

 omni tum cralsa tum lubtili corporatura. 



Hanc proprietatemlequuntur trcs alias: videlicet 

 cfTe atfxiyiiQ-it Kj aVepi, magnitudinis (^partiHm exper- 

 tern : clle per fe infcnfilem : eilc in loco line loci oc- 

 cupationc feu repletione. 



Immortalit.as eft,qua fpitituscreatifubftantianon 

 definit elle. 



Proprietates fpiritus creati lefpicientes vitam, 

 funt intelledus , vohintas, &: potentia agendi fpiri- 

 tuahs. ^lii vocant potentiayn ititelleUiuarn, voliiinarn, 

 ©• execHtiuam.Alii voltmati tribuum potentiam volen- 

 difeu tligendi, & exe^juendi ; ideoqht adintellc£lum & 

 Voluntatem ownla rejerum. 

 ' Intellcdhis eft,quo fpiritus crcatus poteft ahquid 

 . cognofccre. 



iHius vidcbimus obicclum,caufam,&: diftin£kio- 

 nem. 



Obie(ftum intellcftiis cft per fe,velper accidens. 

 Illud ellfccundiim natiuam,hoc prxter natuiam. 



Obicdum incclledus pct ieeft , ad quod illc lua 

 naturaordinatur : eftque vericas,atque ita cns. 



Obicdum illud cft, vel primum,videlicet prima 

 cllentia(?c vcritas,ff efl folus Dem : vel ortum,idcpe 

 vel primarium,w eHfuhftantia ; vel fccundarium^z-f 

 eUaccidens. 



Obicdum intellcclus per accidens cft falfitas,at- 

 c]ue ita non-cns. 



Caufa intellcdus creati eft finalis,vcl effiicicns. 



Caufi finalis cft ipfa fpiritiis creati perfe<fkio,qua 



Tom. I !. 



ille cognofcendo rerum vcritatem,fitquodammodd 

 omnia,& Deo fimilior. 



Caufa efficiens intelleftus crtDeus: intelleiftionis 

 effiiienseft ren:ota,vel propinqua. 



Rcmcta efl ■. el eflcntia Ipiritus cre.in, vel ima^o 

 fiuc fpcc.ics intcUigibiiis.eaque vel concicta fpiri- 

 tu', . cl .nccepta ab ob:edo. 



• C.i-ifa propinqn.iclt apprehenfio obie(5li «S^ diju» 

 dicatio : Cmc res nnclligibilis ht fimple.x & incum- 

 plexa,w Dtm : fir.e complexa.qux ell vel fentenna, 

 vt Detu (flojnmpotens : vcl fyllogifmus ,vt, Dem tU 

 ornnipotens : ^Juia ornma crcanit , & ctcata cen- 

 feruat. 



Intelledtus fpiritus creati eft theorcticus,vel pra- 

 dicus.Ille verlacur circa creatorem & creatuias : hic 

 circa virtutes & vitia, Cum hoc intcUcdlu con- 

 iuinaaeft mcmoria intclleclualis,caque tumprima, 

 tum orta. 



Prima memoria intellectualiseft, qui rcs confcr- 

 uantur: Orta eft,qua res coIliguntur,& dicitur vno 

 romine reminifccntia. 



Voluntas fpiritus creati eft-,qua illc potcft aliquid 

 appctcre, pnuia cognitione Jntellediua. 



In hac itidemtriafunt vidcnda, obici5lum,caufa, 

 & diftiiidio ipfius. 



Obiedum voluntatis eft per fe,vel per accidcns. 

 Illud fccundilnijhoc pritet naturam. 



Obicdlum voluiir.itis pcr feeft,ad quod voluntas 

 leifle (e habcps fua iiatura fertur .- cftque bonitas, 



Eftque prinuim, prima nempeboniras Dcus : vcl 

 oitum,idque \cl ^i\m&r\\im, vt virttu : vel lccunda- 

 riuin.z-f incunditas & viilitas. 



Obicdtum voKint.\tisper accidens,cft malum, fu- 

 catum (pccie boni. 



Caufa volant.uis eft tum finis, tum cfficicns. 



Finis cft, vt Ipiritus cicatus fkilicet qua integec 

 & rediis) appctiiulummi boni perficiaau, .icque in 

 eo acquiclcar. 



Efficiens voluntatis eft Dcus : volitionis c.iufa tc- 

 motior cft imagoobiedi boni.repraiencata in intel- 

 le<fl;u,& adaudta in voluntace : propioreft pattim di- 

 iudicatioobie<fb',partim commotiodue impetus na- 

 turalis , qui bonum qua bonum eft , natiua lua pco- 

 prietate amar. 



Diftindio voluntatiscft,quoJ fitmagis thcoreti- 

 ca,vcl magispradica. Ibi eft cupidiias gloria-, item 

 amor,lititia,lpes, & fimiles afFedus. 



Potcntia agendi fpiritualis cft,qua fpiritus crcatus 

 prompte poteft cxequi, quod intelle(ftus& voluntas 

 iubent. 



R E G V L .<€. 



/ Spiritfti creatHS eft fuhftantia vercfi/nplex,dr tii- 

 hilorninHi tarnen tU compofitttt. 



Spiritus cteatus compofitus cft fcx modis.Primo cx eflTe fcu 

 entc & cfTcnciaiquia cfUntiam fuam habct ab alio pcr parti- 

 clpationtmiit.ivt in ipfo diffcrant oycD cft &: Ciyo cd.Dein- 

 dt cx natuta & fuppolito, liuc cx n.rtura vniucrfali & (msula- 

 ii.Tertio cx aftu i: potcntijsquia aftu cft id quod cft.Sc potcft 

 cllc id, quod aitu non cft,iut dcfincrc cflc id , quod «au eft. 

 Hxc tamcn potcntianon cxic ina<?lum : quia DcuS poluit ipfi 

 obiccm. Ec ideo fpicitus crcatus cft immortalis gtaiiS condi- 

 toris, non naciir.i fua. g^wrtr/o cx gcnccc A: diffcrcntia i quia 

 conftac cx natura vniucraii & (ingulari. Qjiinto cx fubicflo 

 & acciJcntc ; quia aliuJ in fpiritu ctcato clt id quod rccipit, 

 aliud quod rCLipitur.Kt notum cft.quod proprictas tei ctcatx 

 adiungatur prrtcr cflcntiam. Sexto cx matciia intclli«;ibiU ic 

 fonna tali i quia ("piritus crcatus compofiius e(i cx potcntia,ac 

 artu. Illa cnim lubct cationcm matcria:, hic fotm.v. Etfi vcr6 

 fpiruus creatus liis modis cft compofiius (quam \ocant coni- 

 pofitioiu-m paitim mctaphyficam , panim logicam ) non la- 

 mcn cft compofiius compodtionc pliylicj.fiuc ctafsa, «^ux ht 

 cx matcria fcnfili & forma ptopric di^aii.tt hoc fcnfu Cpiritu» 

 ctcacus dicicut rcucra fimplcx. Alij hunc in modum dcccc- 

 minanthanc contiouctfiam. Spititus crcatusconfidcrarut vcl 



G abfoluti. 



Voluntaj 



ipintus 

 creari qii9* 

 IT odc Ct 

 habcact 



Pot*ml* 

 agenji in 

 Ipititu 

 Cfcato 

 qualij t 



(Jno fcnfu 

 fpiciim 

 clcatu^ di' 

 CJtur veii 

 finif 'cx I 



