Pneumatic^ Pars III. Cap. 1 1 1. & IV. 7 9 



ju Sc voluntas , proiude & liberum aibitrium : c|iiia knc cft iil 

 Toluntate fccnndiim cfleniiain , in itucIIclVu fccundiim radi- 

 cem & caufam. Ratio fiquidem liue intelleiihis uon cft for- 

 maiiter piadita iibertate : quia i.rpc co^itur crcdcrc &: fta- 

 tuere , quod minime cupit ; vr cum d.vmonia ctcdunt , & hor- 

 r^fcunt, lacob.t. Citerum vt connitip fciilitiuj, (ic appctitus 

 fcnfitiuus, indignus cli natura an^i lica. AfFedus vcro gaudij, 

 ■ /pci.dcfidcrij, S: fimilcs, quos Scrlptuta tiibuit ani',clis, non in 

 fubiccto quodam ^vftiy.i, vel bni*i7(ii7/jci) funt collocandi, fed 

 in fimplici voluntatis aclu. 



r//. Angelifi^ natura fHnt mnifni Dei, tnbene- 

 ficentia & vindiBa exercendiu 



Hoc communiter competit anjjrlis. Quomodo autem an- 

 gcli boni nauent opetani fuam Dco prompte & ablquc rcpu- 

 gnantia . mali autcm cum murmurc , inha vidtbimus in fpc- 

 ciali traLlatione. 



VIII. Citm angeli ajfttmnnt vera corpora, poJfHnt 

 in its exercere eperMiones vitales. 



Corpora, in quibus apparent angeli ,funt vel inania ^a»- 

 riir/xajx, quo pafto Diabolus fvpe apparet : vcl fubftantix. Et 

 in his angcli polTuBt cdcrc vitalcs operationesquatcnus func 

 iyifytiJiKxs a principio viucnte , non autcm ita, vt fint in fub- 

 iefto fiue corpore viuente. Ratio trioris eft : quia fiunt ab an- 

 gelo, qui eft fubftantia viuens. Et fic aifliones illar , edcrc, bi- 

 bere, colloqui, ingrcdi&c. vitalcs dicuntur K«7«,v:f •i<"'«»'f, non 

 aiitcr ac fi quis iadum lapidis , hominis manu cmini,vocct 

 opus vitalc,id e^,-i\vienx.h.VKat!o foftericris'eft : quiacorpus iU 

 lud afTuniptum non viuit,v[potc cui non vniti:r fornia viucns, 

 ac ptoinde nulli opcrationcs vitalcs indc proficifci poffunt : 

 quia aiftiones vitalcs habent principium (ui,non extra fc, fcd 

 in fc. 



/ X. uingeli ne^ite prodiicere , neejtte immrdiate 

 tranfrnutare pojfum corpora naturaliitiideoqHe nec mira- 

 cula edere. 



Ratiofrimi eft : quia produflio corporis naturalis, eft vel 

 creatio,vel generatio. Crcatio autem efl: folius Dei;gencratio 

 efl corporum, in quibus femcn incft. Poflunt tamcn angcli 

 corpora qu.rdam formarc cx aere condenlato. Sed hxc non 

 funt naturalia. Ratio feciindi cd: quiacui non compctit pro- 

 duftio, cidcm ncc tranfmutatio. Deinde tranfmuutio eft vel 

 natuialis.Tcl fupernaturalis. Ill.i folius c(t natura; , qui cot- 

 poribus eft indita , & fit pcr gcnerationcm & corruptioncm : 

 liarc folius eft Dci,quia nt pet annihilationem &crcationcm. 

 Angcli nihilominus polUmt tranlmutare quidam bencficio 

 caufarum na:uraiium,ideoquc fucctffiui : pofluntitcm aftiua 

 pafTuiis quam cclcrrime & validifTime applicarc, & fic intra 

 fpxram aftiuitatis , quam vocant , corpus patiens & agens 

 prxpararc,vt nobis poflit vidcri ttanfmutatio. Hic etiam mo- 

 uetur qusflio dc locutionc angelorum : & tcnendum , illam 

 non eflc proprie diftam , quia ibi non funt organa pronuntia- 

 tionis. Scd cum aflumunt corpora , in iis loquuntur per or- 

 gana. Vidcturautem angclus angclo loqui ,cum ci imprimit 

 fpcciem intcUigibilcm , qua; intcrnum illius ailum rcprifcn- 

 tct. Ratio tertii eft ; quia miracula requirunt vim infinitam, & 

 prxfupponunt crcationcm vcl tranfmutationcm. Miratamcn 

 poflTunt angcli : vt aifrcm tutbatc,vcntos moucrc,commouerc 

 aquas.tcmptftatcs cxcitatc, morbos inferre, & firailia prifta- 

 ie,fi Deus pcrmittar. 



Cdf. III. De causA efficiente honitatii 

 t^uorundam mgelorum. 



Pr>ccepta. 



ANgelographia fpecialis traftat de angclo in 

 fpecic,quatenuseflboims,vel malus. IllcEu- 

 dxmon,hicCacoda;mon dicitur. Ulius confideratio 

 dici potcft Seraphica: huiusDaemonologia. 



Aiigekis bonus eft,qui in primxua lua integritate, 

 (ingulari gratia cieatoris perftitit , & confirmatus 

 eft. 



In angclo bona perpendenda funt tria:vidcl.caufa 

 cfficiens bouitatis, propria boni angeli,& diftindio. 



Caufa cfficiens bonitatis cft primaria,vcl fccun- 

 daria. 



Primariacftgratuita Dei crgaangclos certosbe- 

 ncnolentia,(5c ipforumgratiofa fuftentatio. 



Secundaria eft voluntas angelorum , &: aficnfus 

 permanendi in fanditate. 



R E G V L ^. 



/. AngeVt botii perftiterum inveritate,e^uiaiolHe- 

 riint ■.voluerunt,cjuia datum eH iltts ptrfueramix donum: 

 datum eji perfeuerantie donttm , ^uiafuerum tUai a 

 Deo \fuerunt eUili, qttiafic tttlit heneplaciium Dei. 



Angcli omnes ortu funtboni,vt fupra ptobauimus. Scd 

 a!ij pcrflitcrunt in ifla bonitate , alij ea exci lcrunt. Q_uidain 

 igitur ("pccialiccr dicuntur boni,nou quafia natura ralc bonum 

 ponidcant,quod mutari non pi.ffu ( jioc cr.im cftlblius DciJ 

 lcdquia voluntatc fua feruarunt bonum crcatioois , fingulaii 

 crcatoris bcncficio. Piimo itaquc angcliquidam pcrftiterunc 

 in veritatc,quu (ic libere volucrunt. Sicut cnim qui pcccarunt 

 voluntatc libcr2 pcccarunt:ita qui pciftitcrunt. ideo pcrftiic- 

 runt.qma volucrunt pcififlcrc. Atquc hxc cft caufa ptoxima. 

 CaufafupremacftinDco, hoc ordlnc. Quod angcli quidam 

 perftiterint in vcritatc , tribuendum cft auxilio fupernatuialis 

 patia;Dei,quJipforum voluntas naturalis ad fupctnaturale 

 bonum cligcnduni,& in eo pcrfiftcndum fuit adiuta.Scd viklc 

 hoc fpcciale Dci auxiiium ! Hoc non pcndct a mcriiis ange- 

 loruin , fcd ab adoptionc & clcaione , qua Dcus cos ad hanc 

 giatiam perfiftendi prardcftinauit. Vnde porro h.vc cltclio. 

 Ex fontc mcrx gratis Dci , fiuc cx bcncplacito ipfius. Ha-c 

 cnim cft caufa omnis boni prima & indepcudens. ordinans lc 

 non ordinata, menfuraiu Si non menfurataab vlla causa fc- 

 cunda. 



//. ^n^eli honific conftrmatifum ingratia, vtpec- 

 care ampliits non pojfint. 



Angcli boni fic a Dco funt confirmati in gratia,vt ipfi tan- 

 quam (ummo bono ita coiiftanrcr adhxicant , vt ab iilo non 

 poffint dcflcfttrc. Non cnim cflent rcucra bcati, fi non cfTcnc 

 conftituti cxtra pcriculum lapsus &dcfcdionis. Siccrgo an* 

 geli boni.qui natura fuacrant mutabllcs, gtatia Dci Ciint im- 

 mutabilcs,qiut,nus conrcmpla;ioni & vifioni Dci fcmpci in- 

 hxicndo in ftatu fuo immutabilitcr perinancnt. Ncquc hoc 

 niodo tollirurlibcrtasangdorum bonorum , fcd potius con- 

 tirniatur.Non enim hbcrtatis foinia in co cft polita.vt volun- 

 tas poffit fciri ad bonum & malum iijdifFcrcntcr , fcd in eo,vt 

 fponte agatsquod ita patct. Libcttas perfcdiflima &: cmincn- 

 tiliinia ccrnitur in Dto. lam vcro Dcus non cft ita libcr , vc 

 polTit pi-ccarc, fed i'a , vt fpontc agat ,n6n coatte , & quidcm 

 bonum taniuni. Qjaic l.bcrtas voluntatis bonorum angclo» 

 rum iam crt prxft.iutior,quam ante lapfum : quia propius ac- 

 ccdit ad Dcum. Nam antc lapfum angcli erant tanrum hbcri 

 adu apcccato & mifcria, fcd ncn crant libeii potcniia. lam 

 vcro eiiam ab vtroque illo Cunt libcri etiam potcntia, id cft, 

 ita,vc non poflint peccare & mifcri cflc. 



Cap. I V. Dc ^Jfe6lionthns honorutn 

 emgelorum. 



P R j€ C E P T A. 



PRopria bonorum angelorum funt partini ad- 

 iunda fiue aftecliones , parrim efFcda ipforum. 

 Illa veniunt nomine proprietatum,hxcnomine of- 

 ficij & ininilterij. 



AfFecSiones bonorum angelorum funt virtutes& 

 felicitas ; feu bonum virtutis & conditionis. 



Virtutes bonorum angelorum funt tclpeclu in- 

 te]ledus,vo]untatis,dc potentioe agendi, 



Rcfpedlu intellcftus cft veritas & claritas notitii, 

 quanta in nudam creaturam cadere potcft , fumma. 



Refpcdu voluntatis cft fummus amor Dei , & 

 fumma beatitas , quanta quidem in nudam creatu- 

 ram potcft cadere. 



Sumrnus amor Dei eft , quo angeli boni Deum 

 diligunt plus quam i'c ; & poll Dcum amant omne 

 bonum pro dillincflis bonitatis gradibus. 



Summa beatitas eft gloriamaxima in confpedu 

 Dei,& liticia cx fiuitionc Dci orta. 



Rcfpedlu potentix agendi cft maximft alactitas 

 & vis.qiK-inta in nudam creaturara poteft caderc. 



Alacritas eft, quJl quas angeli fanclccognofcunt, 

 beneque vo]unt,& aDco inmandatis accipiunt, li- 

 benrifllmc cxpcdiunr. 



Vis agendi cft , qua potcntius agunt ,qu^m aliae 

 crcaturx. 



Fdicitas bonorum angclorum eft acquiefcentia 

 pcrfcda in Deo : eaquc in coclo tcrtio ordinaric, 



G 4 R E o V 



Vnd« »!!• 



g^-li bonl 



habcaot 

 ^ti6ii bnt 

 boai I 



QuoitioJo 

 angcli bo- 



i\M COD' 



fiiniku t 



