Pneumatic^ParsIV. Cap.VI.&VlL 95 



3|odo 



fc- 

 mo- 



III- ^nima feparata , cum moue: cl/tue rem ali- 

 t^uam ,folo motu hoc non frsftat ,fedprius irnpfilfiriam 

 aliquam qualitatem imprimit in rern motam. 



Ratio eft; quia impulforia ifla qualitas in le mobilipro- 

 du(!1:a , cft neci/Tarium inftrumcntum motus , qui cietur a 

 creatura. Nam a:ia cft ratio , quando pnma caufa rem ali- 

 quam raouet.Hoc cnim fit in inftanti. Hic etiam quarriturde 

 coniaftu ; qui cum ad motum fit nccctTarius , etiam tcquiritur 

 in motione illa , qua fpiiitus cicatus mouet corpus. Hic au- 

 tem contaftusnon cft moiis, vt vocanc ,fedvirtutis & cflen- 

 tiz. Mcmincris hic.noslianc qux!honem difputarc,non vt 

 patrocinemur fcntcntiar i!!i falfv Jc apparitionibus anima- 

 rum : fcd vt dubiis quibufdam occurramus, qur moueri fo- 

 lent circa extraordinariani illam apparicionem, cjua animiE 

 fandorum quorundam tcmpore padionis Chrifti redierunc 

 in corpora,&ilIamoucrunt,A/^A'^. 17.^-5 1.5 5. 



7 y. NulU animafiparata in aliam naturaliter ha- 

 \ bet imperium. 



Ratio cft : quia vt anima- parcs funt natura , fic & efficaci- 

 tatc. Qua-libct igitur aninia fcipfam naturaliter mouerc po- 

 tcft. Ad imperium morale, vti vocant, quod attinet, verifimi- 

 leeftanim.is iuftorum habere imperium in animas damna- 

 torum ; qucmadmodum boni angeli habent imperium in da:- 

 niones. 



V. Anima feparata p un^ualiter potiitJ exijlit,quam 



alio modo. 



De termino externo motus animar , id cft, loco , iam qui- 

 ritut ,quomodo ille fch»bcat; Hicquidam ita philofoplian- 

 tur. Anima nullatcnus fingcnda eft configuraca intrinkc^, 

 fcd pcr d.rnominationcm a corporc , ad cum tcrme modum, 

 quo kix in Sole rotunda dici poccft,iii ignepyramidalis.Nam- 

 quc in cuiuflibet figura: punLto tota eft anima. Qu.mdo au- 

 tem feparatur i corpore, terminum inttinfccum habct ma- 

 •gnitudinisin loco, fortafTe non maiorcm ,quam fit terminus 

 naximus fpecici humanx. Quod autcm ad tctminum parui- 

 tatis attinct , poteft ad puniftum rfque concludi anima , ac 

 fpatio cuiufuis figuta: applicari , ctiam lineari. Sic ftatuunt 

 Commbricenfes traH. dc anlmfepar. dijp.6.art.\. & aiunt,an- 

 j»c'um & aniraam ad iridiuiduum punftalemvc locum fc pof- 

 fe colligere , quod fic fpiritualis : tum ad diuiduum pundtali- 

 que longc matorem ; vltra qucm non pofTic exiftcre & infra 

 podic : eo quod finit.T; fit , minimcque immenfr fubftantia; : 

 attamcn quia vt ipfa infit corpoti , fcque illi accommodet, 

 certa quadam figura pra:ditum requiiit , vnde in capitc glo- 

 bofam cfle oporcet.in brachiiscerctem, in pcLtore latam &c. 

 Scd ha:c fentcntia hotiida eft & prorfus cruda- Vera autcm 

 cft fcntentia Zanchi lib.i..de hom. cap.G.thef.z. Anima eft in 

 corpote , fed a corpoie non continetur : fuftinet autem ipfa 

 potiiis corpus. Anima enim non cft in corpore, tanquam in 

 loco.fed ira.vt fit tota in toto, & tota io qualibet parte. Nam 

 quod indiuifihile eft, totum cft vbi eft. Anima autemcft in- 

 diuifibilis. Hincdicimus , animam fe habere inftar punifli, 

 id eft.indiuiduam cflc. Qualis itaque eft cfleiitia anima:, talis 

 & modus efTcndi in loco, id eft, punftualis, vt loquuntur, fiue 

 indiuiduus. 

 »— — .— — ^ — . — ^ 



C/tp. VI. De animA fep/tratai degentcj 

 in caslo. 



PRitCEPTA. 



FVit hJcufque Pfychologia gcneralis : rupercfi: 

 fpecialis dc anima feparata partim beata,partim 

 mifera. 



Anima feparata bcata cft, quae in coclo dcgir. 

 Ea refpicit i . Dcum ; quem amat &: laudat. i.Bo- 

 nob angelos ; quos amat & imitatur, 5. Alias beatas 

 animas ; quas amat. ^.Malos angelos & animas re- 

 proborum hominum -, quos odit & deteftatiir. 



R E G V L it. 



/, Anima beata nitnquatn contr''J}atur,fue refjnciat 

 matos an^eloi & animas rrproborum hominam,fue ap- 

 pttat reunioni m cum corporc. 



Eccnim anima bcata tcmpcr vult bonum fummum , ideo- 

 que voluntati (ummi boni fc (ubmiitir magna cum alacrita- 

 tcQu.ire ciim intclh;;at,iufticiam Dci fic cxigcrc.vt rcprobi 

 affligantur, inde nullam proifus concipcrc potcft triftitiam, 

 Et luifus quia fcit , Dci fapicntiam conilituifle tciminum re- 



furreaioni vniucr&li , patientcr exfpeaat reftitutionemcor-^ 

 poris. Nequc cciamilli moleftum eft,quod infimum rcfpeftu 

 angcli locum tcneat in coelefti regno. Nam «quc coronatur 

 gloria fempiterna, & perfunditur gaudio incffabili , atque"an- 

 gelus.Quo etiam pertinet.quod veteres Aix^tam: Animabea. 

 ta infimum locum ebtinet infufretne gener$ ,fed fufremum k~ 

 cum habet in injimo. 



II. Beatitudoanim€feparatiteUatltticontimtM,& BcjtituJo 

 u otnnium potentiarum. .ia""t 



Eft afftit: quia fi habitus cflecnon efTet ibi finccra feli- 

 citas. Eft aHm continuKt , candem ob caufam. Eft aBus om. 

 nium potentiarum anims. : quia Dcus ibi intcllcaui eft plc- 

 nitudo lucis,voIuntati multituio pacis, mcmorii continuatio 

 arcernicatis. 



/ //. Anima heata comprehendet omne id, auod de '^'^- ^"'"■'■» 

 Deo comprehendi expedit. ' t^g^nofLt 



Sorboniftsdiftinguuntprxmium iternum in fubftantiale hcri^cnJo» 

 & accidentale. Illud vocant plcnam Dci fruitioncm : hoc no- 

 tam & infignc in vnoquoquc fanftoium , per quod intclligi 

 queat,quo gcnere vita; vel morcis.illc vcl illc Dcum glorifica- 

 uerit.Sed inepte. Reftius faciunt Scholaftici , qui ftatuunt cos 

 fore comprchcnfotes in ftatu patria:: nonquod immcnfitatcm 

 Dci fimus compiehcnfuii ( hoc cnim implicat, vc loquuncuij 

 fcd quia comprchendcmus omne id , quodde Dco comprc- 

 hendi cjcpcdic ad fummam noftramfclicicatem ;qui rumm;* 

 eiit &'intenfiue & cxtenfiue. 



Ca^. VI I. De mimAfep/irata-, degentt^ 

 in inferno. 



PR.«CEPT A. 



ANima feparata miferaeft,quas degit in inferno, 

 Ea relpicit i , Deum ; quem odit , tanquam 

 fcuerum iudicem. z.Angelos & animas beatas j qui- 

 bus inuidet. ^.Darmones & alias animas damnato- 

 rum j quos odit. 



R E G V L j€. 



/. Anima miferafemper moritur , netjue tamen vn- 

 ejuam emoritut. 



Reftc dicitur : In inferne nihilpoterit inueniri quod defide- 

 rahiturficut in ccelo nihilpoterit defiderari, quodnon inuenie- 

 tur. Q30 diifto fumma impiorum miferia , & fumma piorum 

 fclicitas fignificatut. Qucmadmodum autcm fclicitas piorum 

 dicitor vita iterna : fic infelicitas impiorum dicitur mois 

 zcerna;qux refpicit& animam,& corpus & totum compofi- 

 tum, & confiftit non in aliqua difTolutione vel cortuptione 

 fubicifti.fed iii feparationc gratis Dci & gloii.T: xccin;^. Ideo 

 diiimus,animam mifcram fempcr moti,fednon emori. Hanc 

 a:tcrnitatem pia antiquitas fic ob otulos conata eft poiicre. Si 

 vniuerfus mundus mare cffet , & fingulis deccm millibus an- 

 norum pra:terlapfis bibcret cxeo vcl vnicaauicula, vnam fal- 

 temgucculam, exficcatctur tandem aliquando vaftum illui 

 mate. Alij fic proponunt hoc ipfum. Si vniucrfus mundus clTci; 

 mons vaftiflrimus, & aliquot ccntcnis millibus annorum cla- 

 pfis,icgulus, auis illa patua, ftuftrum terra: inde aufcirct.fpcs 

 aliquafinis efle poflet. Scd a:tctnitatis nullus cft finis : ita yt 

 non immcrito exclamct ille in Circulo iudiciorum Dei : 

 O iternita! ! JEtcrnum JEterrMm '. <§luanta hs.c duratio ! 

 O coelorum gaudia ! O gehenni tormcnta incnarrabilia. 



1 1. Anima damnata triftatur , tjttando cegitat ren- 

 nienemfui cum corpore. 



Tum enim pcenactitcxquifitioi. Quodaiucmalij opinan- 

 tur , animam damnacam paiciin nacuialitci piopendcic ad 

 vnioncm corpoiis . pattim optaie vt habeat focium mifcriac 

 coipus,id conccdcndum cft dc prioriaflcrtionis parte.dcpo- 

 fteriori vidccui ncgandum. 



// /. Tcens damnattrum animarumfunt ineqttales 



Quid fit , 

 mors ztcr- 

 na > 



Quonioao 

 anima ig. 

 niii^ita co- 

 gitct tcu- 

 nioncni lui 

 cum cot- 

 poie 1 



Nam quia pcccata non funt paiia, pccnas quoquc impaies 

 cflc conuenit : vt hac lationc fcruetur propoicio. Et hoc 

 Chriftus docetdifertis vcrbis Matth 11. -u.ii.z^. & cttp.iy 

 ■v.i j.Tamctfi coim pocna xtctna fit fumma, fi fpeftcmus for- 

 mam damnationis , qu.x confiftit in fcparacionc a fauorc Dci, 

 quxdici poccft pcrna damni : tamen ina:qualitas poterit ha- 

 bcic locum in ciuciatu animi & corpoiis , qu,x doccndi causS 

 dici poteft pccna fcnfus. 



/ V. IgnU m inferno , agit in animamfepitratam ob- 



ieBiue, 



Igncm 



An par* 

 aQimacum 



tiainnata-' 

 rum Cnc ; 

 iiixiiualc? 



An ignls 

 iniccnalis 

 agat inaoi* 

 maint 



