Ii8 



Encyclop^di'^ Lib. XXI. 



a(rctcbat:P*r/?wi>w^, Hcfioauy,qui paruum paiuo addcndum 

 folicite monet : Lri.r-./ir«m,GiUus,qui fuo .ncommodo pa- 

 ttixcommodaredcmic : Reuerer,tU, DecretumilludRoma- 

 noium, qno feniores conuiuati k iunionbus domum deduce- 

 bantut : Graiitttdinu , Hiftoria lconis , qua benefaftori vicif- 

 fmi bencfeciiTe fcrcut : Cohibitionif, Dcmocntus.qui parrem 

 Capillitij fibi abfcidilTe fcrtur , vt egrediundi facultatem fibi 

 prxriperet : {'■;>? >;«/«'«, Plato,magnus iUc Philofophotum 

 antiftes : Amicitii ,Din\on &c Pythias , quorum famiharita- 

 tem fibi exportauit Dionyfius:COTi«^9, Romani , qui tantum 

 honoris iili habaerunt, vt nonnifi maritos ad honores admit- 

 terent: .U^ufaticnit, Epidletus , qui ait eum qui fc peccati co- 

 arguat, iamtum ccepiire crudiri: Paeni^entii, Alexander.qui 

 indolait, quotics Clcitum k fe ttucidatum meminit;Co«/(r//i'o- 

 nn , Cicero , qui Cxfari confitetur , fe volentem profe(Sum 

 clfe ad eum oppugnaiiduro : SatiffaRionis , M. Sc.xuola , qui 

 dcxteram in confpcda Porfcnai combufTit : iKnwienti, Cice- 

 to , qui iufiurandum prxcipuum politici ordinis vinculum 

 e/Tc confitmat : Mir/nrM/;, Cyrus,qui ementito pottento le- 

 gnum acquifiuit : Fidei ^ Sfei cxempla funt Ignatius & fan- 

 di Mattyres. 



PERORATIO ETHICiE. 



TquehasceftnobiliiTima illa philofophiamoralis , fir- 

 ^miflimaaftionum ciuiliumbafis.Tradat enimde virtu- 

 tequx id cft in animo,quod haimoiiiainfono, redam in in- 

 ccffu,puritas in cibo,munditics in habitu:& dc viiio,quod eft 

 di(ronantia,claaditas,&immundities.EiusergoprKccptaqui 

 nouit,in reliquis philofophix prafticae partibus facillim^ po- 

 tcfl: progredi. lam illam claudimus parua quadam Ethica 

 AportoirP.iuli& pauculis monitis. Pania illa Echicacftad 

 Thilippenfts 4. 'Lm crAvpfl , «ra. ^^»«t , 'Ira, ^U'.^a. , 'nm kyva., 'oto. 

 a&s-^iXi , 'q^ i'^yi^, id eft , Quxcunqvic func vcra ,qu2cun- 

 quc vcneranda, quaccunque iultaquaccunquc pura , quxcun- 

 que amabilia,qu3ecunqueboni nonriinis, fi qua virtus , u qua 

 Iaus,hxccogitate.Monitafuntifta. i.hthicaeji ■vetutimeta- 

 fhyjiea qug.d m difcifiina,rum fra,{i!carum. Sicut enim Meta- 

 phyfica explicat gcneraliffima , & fubfiftit delata ad cns fpe- 

 ciale.quod pcculiarcvelut regnum conftitaeiequeat,etfi fub 

 illiusmonarchia:itaetiamEthica progrefrum fiftlt,vbi pecu- 

 liarc aliquod teriitorinm attigit , aliam cx fuo orbe virtutum 

 ducens coloniam. x.Telicirm ^ -virrui indiulduo contubernio 

 funt j««fl*.Etfi autcm fclicitasper virtutem tanquam caufam 



anteccdcmcm obtinetur : tamen,vti eft finis intentionis,pn- 

 mo loco debct confideravi. 3. VirtutPi ingcnium efl praCiicum, 

 hoc cft , operofx indolis. 4. Si de virtute aliquafufiiis dijferere 

 velifjiriadices. Primo naturam eiusexplicabisex caufis, fub- 

 icdo,efFedis,obieflis , & oppofitis.Dcindc rationcs adduccs, 

 curea virtus fit colcnda, & contrarium vitium fugicndura. 

 PoiTunc autcm aigumenta duci a lege naturi , a mandatis, 

 ptomiirionibus , comminatiouibus , laudationibus, caufis, 

 cxeinplis.teftimoniis.&cTeitio oftendes modum peruenien- 

 di ad poflefrionem & cultutam virtutisivt pcr orationcm,llu- 

 dium,confuetudinem cum piis, fugamoccafionummaloruin 

 & improborum hominum , &c. 5. firtui jplendorem ab animoy 

 Cfanimuf fplendorem a-uirtuie ^.sto ■queinadmodum fciliccE 

 fol maicftatemfplendotisfui habet alucc, & lux a fole- Scd 

 vt gcmma cftpretiofioiauro : itavirtus illuftiioreft ornatu, 

 non habitu naturs.Ornatudico:quia vircuscftaccidcns, ani- 

 mus (ubftancia. 6. "inunim efl .fuidam connexio ^njt iiyvitio- 

 riim.Wmc fortitudo iufta & iuftitia fortis.fupcrbia inhuraana 

 & inhumanitas fuperbia dicitur.. 7. {.adrm aciioad p'tires 'vir~ 

 tntes,vet ad p!ura vi'iii reprri poteji vt,bcne mercri de paren- 

 tibus,en:iuriitise& gtatitudinis. 8. iciio •juilibet ad eam-vir-' 

 tutemrtfereaiJa eli p-.ii'! mitm, cumqua maxine c ■ nfentil ■ Idcm 

 iudicium de aflione viciosa Sic moderace de fe fentire, magis 

 ad humilicatcm , quam ad veiacitatem percin et. 9. ' num vi- 

 tium iJinerfi: tfnnun ^uam opponitur viriutibm : vc fuperbia 

 opponitur veracitati , humilitati,&C. lo.^irttitum vfm vel 

 Dnini,vei certo tempore -jl nece'ariif'. Sic iufHtia vniuerfalis 

 fempcicft ucccffariajforticudo bcllica nonfempei ii.Virtu* 

 vna eadem-^; magu deiora itut neceffaria eft ac commendatur iri 

 hdc quam in il/d s.ta'e,"^agis in hoc ijuam in iltofuhi.cio :vt pitt- 

 dencia magis in feneiflute quam iuuentate rcquiricur : ma- 

 gis decoraeft vrbaiiicas hominis aulici vcl curiaii;,quam ho- 

 minis ruftici & in vmbradegcntis. Ita "vnum id.mifjViriism 

 magif hic qukm illic,magis nunc tjuam alids vttuperatiir : v: 

 paupcris fuperbia & fenis pctulca libidomagis vituperantur 

 quam diuitis & iuucnis. Hinc emergit confeiftarium Hic 

 vcl huius virtuseft melior & optabilior ,quamilla 7el illius, 

 iaxta illud poetx : 



Gratior efi pulchro vertiem e corpr.re vlrttu. 

 1 1. Verfeciior moralit debe' ejf man^tduBio adferfeBionem fpiri- 

 tualem. Spiritualis ifta perfcftio pendet a fide iuftificante: 

 cuiusradix& fuccas eft Chriftus . fniiius funt bonaopera, 

 qux faciuntad noftti fan<riificationcm,cuius gloriofas colo- 

 phon ctit gloiificacio nodti in calis. 



U E T H O 



