Theologice Se6l. I Cap. 1 1. 525 



«Jinem reruatque vlciffitudinem pcilequi pofnr.cafu fieri putct? 

 i.Tuf .qui/l.liinuiWwum hocaiJferii viiiecur.cui ileoscflccic- 

 / <Limus,qu6clnullagciis t.imkra,iicnioonu)ium t.ini (itinim.i- 

 nis, curus nicntcm nt);i imbucritdcorum opinio. Plura ni lianc 

 fcntentia viJc apud Phtlip. Mormnm dt Tjerit.rclig.ChriJlitntt,, 



siptuia V I. Cogmtionem Dei. citra verbim ipjiw , Scriptiira 

 , ,es tribttit genttbiu. 



DUrali- 



e(nouif. NamPaulus R('»>.i.io.^'/<?.i4.x'.i6.o>y?^ij. tribuit ipfisno- 



fj)cuni. tiriani Dci cic alpcillu creatur.uuni. Tribuit iplis lcgcmcoidi. 



( biis indrripram , RflW.t.14. Trihuic ipfis confcicnciam , qu.c 



Dcum cfle remuncr.itoreni bonoium , & vindiccm ("cclcruni, 

 tcrtarji.RcA/j.i. 1 y. icripcura docct,liomines alpiccrc cicaturas, 

 & cx crF,;chi caufam colligerc,E/i .^o.i6. Pftlm i 'j.\.Sap. 1 3. j. 

 S/V.4J.I. E.idem Scriptuta tc(tatur,oniniaopcraUci bcncdiccre 

 creatorem (uum.ccclos, aquas, vcntos, tulgura, imbrc;, niucs, 

 maria fluuios, ccelum &tcrram, &qu.xin iis fuiit , P/<»/.69 56. 

 j o^ 148.1. quod nonlit etFs.liiuc, vtloquuntur, (cd obiecliuc, 



i Jioc cll .quanJo homincm adcognicionein opificis adducunt, 

 &matcriam iaudis,amoris, & culcus.fuppeditant. 



■: VII. Gentilcj ex luviine n.iturs, habiterunt veram 

 i/cri Dei cogmtionem , fed valde Lingiii,- 

 dam & imperfeliam. 



Ratio prioris efli quiafciucrunt , quoj Deus (it, quodque 

 fic bouus,-furtus,verax,&c. Ratio poftcriotis eft; quianontan- 

 tum igiiorarunt , quis fit verus ille Deus, vndcin applicatione 

 grauillimc errarunt, cribuences creacuris,qucccreatoridcbeb.in- 

 tur : vcrura eciam , quiaillis ipfis, qua dcDco fciucrunc, lan- 

 guide alTcnfi fuerunc. Intcnm camen veri Dei fuit vcra cos^ni- 

 tio :quia uon errarunt inqusftione /i»y?f Dens, jy qiiaUsjit, 

 lcd in quaEltionc,5«»j_/7f iqux du.E quiitioncs in alns quoque 

 rebus dil-linguends funt,vc in loco de Chiifto, dc antichiifto,dc 

 peccaco originis. 



tl iieic 

 iine. 



■kx; 



C A P V T II. 



De attrlbiitis Dei. 



Pr^cepta. 



Minentia Dei ccrnitiir in attribiitis & aiflioni- 

 i biis eius,ex riatutx lumine irianifeftis. 



Attributa Deinotant eminentiau) fiue perfevfbio- 

 neni ipfius,vel vt e!itis,vel vt viuentis ; enti?,incjuam, 

 & viuentis fpiritualiter. 



QiKE notant cmincntiam Dei , vt entis, remonent 

 ab ip(o imperfedionem , vel raultitudinis , vt vnicas; 

 vel cauf<E , illiu?que tum externz , vt immucabilitas, 

 vel internar,vt (unplicitas ; vcl circumflantis, vt infi- 

 nitas^eaque cum immenficas,cum ^ccrnitas ; e quibus 

 illa remouet circumftantiam loci; ha.'C , temporis. 



Qux notant eminenciam Dei , vc viuencis , indi- 

 canc viti perfedlionem, vel integritacem. 



Vica? pcrfcdio in Dco efl: intelledus fummus,vc- 

 luncas liberrima, & poccncia infinica. 



ViciE inccgricas in Deo efl; idea vircucis & beati- 

 tudinis. 



Idea virtucis in incelledu eft fumma fapiencia ; in 

 voluntacc, fumma fandlicas, eaque tum veracicas,tum 

 bonicas, tum iufticia. 



Ideabeacicudinis eft fummum gaudium & gloria. 



R F. G 



V L ^. 



SJTi I. jQuoaiam Detu efl prirmm (y fitmmtm e/JS,oportet 

 vt om/uafummaipfi comteniarit. 



Hxc efi: regula^quam recla ratio nobis didat. Illa fiquideiti 

 docet, eireDcum,ideft, ensfummum, & fumme honorabilc. 

 NeccfTe icaque cft,vt a Deo rcmoucamus omnera impcrfcitio- 

 nein,& ipfi tribuamus onincm pcrfedionem, fumino, fiuc pn- 

 mo entedignam. Ifta vero pcifcfliocernitur in proprietatibus 

 leu attribuciSj&opcribus Dci ; quae duo elegantiflime coniun- 

 guntur in vcnufta& erudita defcriptioneDei apud Platonem: 

 Densefimens s,icr),a , caufa boni in nalura. In Epinomide 

 vocat Deum t uyx&av a/.rnv y^l» frv^7rii,Tuv , id eft , omniurn 

 feoiiorumnobisauthorcm. EzSenecapr^fat. in qmfl. natnral. 

 Tom. IU. 



Aii : Deus c(t mcns vniuerfi.quoj vidcs totum,& non vidcj to- 

 tum i qiii cuni (oluslit omnia,dpus fuuin &c\tra &intra cc- 

 net. LaHant.Uli. i/e »>4 c. i i./»i/;I'ythagoras vnuni Dcunicon- 

 fitctur, diccns : incorporalem c(te mcntcin,qua-pcr omncin le- 

 riim naturam dift"u(a & intcnta vicalcm (cufum cundis ani- 

 niancibus tribuat. It,-iqucpcrfcdio Dci iudicatur cx ipfius na- 

 tur.i ,& opcracionibus. 1'orro liancrcgulam illultrac, qua:/» 

 vita Vythagors, lcgitur dtlcripcio Dei mctaphorica : wuy f^t- 

 ><'"» T.^jjitK*» uTiifovS , Tjn^ T lyfvmmi : Dcus eft cxceflus 

 maximi numerorum fupra proximos. Id cft : Deus eft vnitas 

 dciiarij, tanquampcrfc(aifliniinumcri,hoccft,uaturafimplicif- 

 fima.omncs oniiiium perfcdionum gradus complcxa. 



1 1. Dsio fum momemaperfeUionis Deo digna : ejfemia 

 & vita fpiritualis. 



Deus in creaturis aliquantulum adumlirauit naturam fuam, 

 Itaqucexperfedtionibus crcaturaruni rccle colligitur perfcdtio 

 creacoris. Duo auccm func momcnca pcrFcclioms in cieacuris, 

 eflcntia & vita : ad qu.^: duo omnes rcliqux pcrfcdfioncs redu- 

 cuiitur. Itaquc h.Tcduoeciam funcin Dco , &:quidem funimj, 

 lioc clf, modo planc iiidefccto. Pi imo crgo in Dco cfl natnra 

 y/'»>»'«^fe;quia circntia & vicacorporalis clt iiupcrfccti. Dein- 

 de nauua ifta fpiritualis cft excellentiflimo modo vna, immu- 

 tabilis,fiiTiplex,&c. Qua dc reinfigniselHocus apiid ^riji.lit. 

 de mnndo:Tir': ^^1 -zsfe* 9^5 24^i/<ih(3^, ^Xuiafm i^u ovt©.' i^i/^o- 



l< zrsiTij .0-v*jTJi (pye-^ y(vo/Vfi(l^ u^^tat^K^^f , a^' euiri^v T't^}*^v Jia* 

 ^iiTUf : id e(t,Ha:c de Deo fencire nos oportet:Si pocentiam fpe- 

 (!tcs, eflepocencilTinuimi fi pulchritudincm, formofillimum i Ci 

 vitam, immortalemi fi virtutem, optimum. Qiiaptopter cum 

 naturas mortali non fic confpicuus,ab ipfis operibus cernicur. 



III. Attribtita Det demonflramur ratio?iibtts , & 

 teflijnoniii gemilitim , hocordine. 



I. Deus eft fpiritus. 

 i.Quiaclt fimpliciflimus: pi-oiudeindiuifibilis,ade6que fpi- 

 ritualis nacun. z.Qjiia eft creatorangelorum , & anima; hu- 

 nianx-h.e.fpirituum. j.Gentileshoc idem docuerunt.vnde Cato, 



S< Deus eftanimus. nobis vt carmina dicitnt, 



Hic ttbi pri.cipue fit pura mente colendiis. 

 Q uo pcrcinec , quod Deus ab ipfis appcllacur mens vniuerfi, vt 

 paulo ante diximus cx Seneci. Porro, hanc fpiricualera & inui- 

 libilem Dei naturam vtcunque incelligemus , fi primo cogite- 

 nius.Deum non cadere (ub vllum fcnfum corpoieum.Necenim 

 cft.vti Inx extcrna autcolor,vt videatur:nec vci fonus,vt audia- 

 tur : nec vti fapor,vt guftetur : nec vti odor.vt olfaiftu percipij- 

 tur : necvti caIor,auchnmor,aut fimilequippiam, vttangatur. 

 Deiiide, a conditione fimpliciorum corporum.qui; ad nacuram 

 fpiricuum piopius accedunc, & argumentuma fimili &niinori 

 pctitur: vt aluce,vento,aca<:re. Deusenim eft fimpliciorlucc, 

 qua: permeat omnia:elt puriorvento.quo agitantut & vegecan- 

 turvegcrabilia&auimalia : eftfimplicior aere , qui pcr omnia 

 meac. Denique perfediones rerum fpiritualium.vt (apientia,iu- 

 ftitia, visrationis, & fimilia , faciunt, vta crcatis adincreata 

 adfcendamus. 



1 I. Dius eft vnus. 



i.Omnc ens elt vnum.Ergo fummum ens eft furamc vnum. 

 t.Qui eft fummc peifedus , non poceft cflc nifi vnus. j.PIura 

 ptima , fumma , & infinita cfle non poflunc. 4 Si pKires eflent 

 dij , quomodo mundus ordinace gubernarctur ? f Plurcs non 

 polTunc efle omnipotentes. Nam ica ali) alios poflent impedire. 

 6.Qui vbique eft.non potcft efli: nifi vnus.Si cnim plures cflent, 

 vbi tandera eflent ? y.Si plutes dij elTent, aut imperfcdi efircnc 

 iinguli,aut alij aliorum lelpeiflu fuperuacanei.At Deum oportet 

 ellealiquid pcrfcctillimum, & fumme nccciratium. S.Gcntiles 

 faniorcs idcm confefli funt. HincOrphcus itacanit: 



Ek 15-' mJf^jJ^iS?- , tib; exjj»« mit7ct TtTuxTzei. 

 V»ns ejl perfe exiflins,ab vno omniafaHafunt. 

 Phocylides ait : 



E'« 5^0 s, Ss"' OTilfb'; , ^iwarii 6' U/^^. }fc/.^ TreJi/o^fe©'. 



Vnus Deuseftfapiens.polenfquefmulf^ieatifiimttis. 

 EtSophoclcs ica modulacur : 



Eis Tujs uAv:^eia.iaiv , «? £5'n' Tf"?» 



' Os i-gjivW ■nTaii^ . y^ yata* ^x/t^v, 



no»r» Tr^KgjOT» oidi<j£, xosii^a» /3i«f. 



Vnus reuera, vnns efi Deus, / 



&Hiece\um condidihi^ terramlongam, 



Manfque cceruleosflucius, ^ ventorum impetits. 

 Quod auteni impcriti homines , per impolturas Satana: fedu- 

 fli , dcorum mulntudincincommcnti func,hoc inde cft , quod 

 inulct func Dei adiones : vnde niulta Dei nominaextitcrunt. 

 Qua de rc AriHot lib.de mundo,cap.-j. fic ait : Deus,cum vnus 

 fit , ■mXvQivvfiSi !<-(, hoc eft , multa habetnomina,& abiisfuis 

 effeiftibus dcnominatut , quorum fpecimen edcre folet , «Tn/) 

 auTtV vioy,t<,ii. Apud eundcm Zeno vnitatcra Dei probat ex eo, 

 quod Deusfit optirnus. 



E c i lll- Deus 



Qnot Cint 

 momenta 

 perffftco- 

 n s Deo 

 «iign» } 



Atwibuta 

 Dei de 

 itionftr.i- 

 tur , licc 

 ordine: 

 I. Naiura 

 fpitiiua- 

 lit. 



z.Vnitsj. 



