Cafui de $. 

 fenpiura. 



Cafus de 



430 Encyclopcedia^ Lib. XXV. 



Cnfus de 

 D -i '(rcn- 

 tia, aftribu- 

 tii.St operi- 



C A P V T 



II. 



De Cafihus confaenti£ circa frimam 

 Symbolt fartem, 



' P R ^ C E P T A, 



Afus coiifcientire \n fpccie funt circa quinque 

 2;^ capua Carcchetica , id eft , cjrca Syiiibolum 



Apcfto.icum, Dccalogum, crarionem Doniinicam, 



Bapi''mnm,& ccenam Domini. 



t afus confcientia; circaSymbolum Apoftolicum 



fiinccirca primam,fecundam, vel tertiam partem. 

 Prima Symboli pars tft deDeo Patre & nolhi crea- 



tione : vbi funt cafus 4p Scriptura lacrasde fidc ; de 



Dei eflentia.attributis, & operibusi denij^ue de SS. 



Trinitate, & nommatim dc prima perfona. 



R E G V 1 JS-. 



I. De Scnptnrafacra practpui cajus Itahabent, 



I. Scri.turt, fncrs. diuinaaHthoritas potjdimum colligimr ex 

 fanftitateprxceptorum, amplitudine promiifionum, varieta- 

 te miraculorum,veritatc,vaticinioium. Scrifturnficra efl ■vni- 

 tumj,rincipium falutaris cognitionis Dei , rerumque cfiuina- 

 rum.Namin omnibus art bus ac diciplinis .Tieiius princi- 

 piumdari non poted , quam cjuod cil o/xfjoi' , homogeneum, 

 & illi difciplina; ptoprium Ita de rcbus medicis e principiis 

 Mcdicin£e,Je lurifprudentia ex rcgulis luris omniumredirti- 

 mc docetur. Ita etiam de Dco & rebus diuinis non meliiis 

 quam ex Dci vcrbo iudicatur. j.Si ite Scrijitura incipiamu^ m- 

 niti hemrifii /Intirc , confHgiamus ad prcces , & inftituamus 

 collationem ficrarura &; profanaium iitcrarum. Ira cnim pa- 

 tebit,quam diftcnc aera lupinis. 



II. Defde/iutt hiprttcipue cafiti. 



T . Qax ie Deo rebufc^ue diuinis dicuntur,duum funt gene- 

 rum. y^/(« funtiii)e-,vte^c Dcum^elle vnum in cflcntia & tri- 

 num in perfonis &c.«//« furtt (nterfidem.vt vbi fuerit paradi- 

 fus.vbi fit infernus,quid Deus fccerit ab xterno &:c.Quod at- 

 tinct adilla priora.in iis non Hcet opinari:in pofteriobus licet. 

 1. Ccntrcididion^ in r, l'ii^ fit.ci funt licita:,fi fiant difccndi cau- 

 s3:qu3B proficifcuntur ex pertinacia, feucx fpiritu contiadi- 

 fti6nis,funt illicita. Fidei impliJta,(p3. creduntur fideivcrita- 

 tes,non diftinfte in fcmetipfis , fed in communi carum prin- 

 cipio, eft quidem bona & ncccffaria , fed non eft fufficiens ad 

 falutem. Commune aurem iftud principium, cjuo continentur 

 omnia hoc modo c*i;denda, non eft Ecclefia , fed fcriptura. 

 Aft.i4. 1 4. Itaque fides implicita, qua quis cocco impetu credit 

 omnia, qui Ecclefia Romana credit , noneft probanda.4. Fi- 

 des cxf^ticita cft, qua in particulari crcduntur fidei veritates, 

 & non in communi tantum.Atque lixc fides omnibus Chriftia- 

 xiis,ctiam laicis.eft neceflaria^quantum attinc: adilla, qua; ad 

 falutemconfequendara funt neceflaria ^.Infanies, qui/a/uan' 

 turjiuh.arfiii-m. I.dcmm vnica falutisvia, fidesin Chriftum. 

 (.St)tA ver£ f.tiiiCaar. fiducia feu TDAii^i^^cfi^.humiliatio cor- 

 dis coram Deo & proximo, opera charitatis, confeflio eonmj 

 Qux crcdimus, afliduaprecatio, iut^Tci^n , & fimilia.6. Centr» 

 fidei infirmt.jem nos cpnfoiari dcbct difpenfatio illaSpiritus 

 fan£li,qua liber^ operatur. 



1 1 J. PrxcfpHt caftu de Dei e/feiitia,attrihHtis,& 

 & operibushifirit- 



i.Gentiles exlumine nntura, veram Dei cognitionem haufe- 



runt. Etfl enim non fciucrunt quis fit Dcus, tamen fciuerunt 

 quod fit Deus,& qualis fit.nempc iuftus, verax, bonus.i . Cen- 

 tllcs ex hAc genrrali ^ qunlicunque Dot mtitia non potuetunc 

 adipifci falutem. H»cfe)urdem notitia eft valde languida & 

 impcr[c6ta,Iongc'que diftat a cognidonemcdl3toris,qu.-E om- 

 nino requiritur ad falutem. y Qutcunque ChrifiuiM ignorant, 

 non pofTunt cxculkri apeccato:quia ncmpe propria fua culpa 

 i^noi3.x\l.i,.C!>nfetJto <'orum,qU£. deDeo credumur.eft neceffariay 

 quando ad edendam fidci confelTionem legitime vocamur, vcl ' 

 pfoximum luetiiacctc poffumus noilr.i confeflione .5. Cum 

 peus fit fpiritus in.nnitus.oaj dcliemus itlum lencipere fub ima- 

 gineformi externi:\>i<:c^\.\tt rcfert.quod Oeus fub conceptu fe. 

 nis , ducis armati &c.fe oculis hominum obiccerit. Nani ha;c . 

 talis imago cft tranficns , non vero pcrmanens. Quomodo au- 

 tem Deus concipi a nobis poteft ? Ita , inquam , vt adhibeatur 

 YJa negatioais,eminc^tii,& caufalitatis, qua de re vide fupra 



in Pneumaticis.iJ. gao//D««jy;/,tcftatur libcr natura; , Scii- 

 pturs, & confcientiae. -j . Attrihuta, Ue' mnl^ugnxnt citmipfiti: 

 fimplicitMe c\\x\3. vt intelleiftus & voluntas, &infinitaffaculta 

 tes puta numcrandi , canendi , properandi , uidicandi , difpo- 

 nendi,&c.non pugnantcum fimplicicfTentiaanimajrationalis. 

 ita quoque in Deo fe res habet.8. Affeiius\, qui Deo tribuntiir 

 notant fimilitudinem efFeftus, qui oritur ab cfFeiftibus huma- 

 nis. 9. Deo omnia funt feffibiUa , qux nempe Deo funt digna. 

 lo.Deus itn eft omntprs.fens,vx. fit extra cunctacontinendo.in- 

 tra cunda adimplendo, fupra cunfta prifidendo, iuxta cunfta 

 fuftincndo. l=ra:fens, inmiam,crt,omnibus & fingulis creaturis, 

 non expanfionc aut diffufione efl"entia.*,fed pimctaliter omnia 

 fibi prxfentando. Nam totus hic mundus eit ad inftar puncti 

 coram Deo. \i.Detu iujle punitpcccata parentum in liberti non 

 eadem numero, fed fpccie : quatenus videl.liberi confentiunt 

 aut commcmicant peccatis parentum. iz.Dei luftitia runperi' 

 clitatur,quo d impiu in mumio jlerumque ben^,Qr> pin mAre-edi 

 tumquia nemoeft in mundo tam faniflus,qui non habeat la- 

 bem peccatiitum quia impiorum felicitas non eft veta,fed vm- 

 bratilis ; tum denique quia calamitas piorum ipfis prodeft , Sc 

 aliquando commatabiturcum vera & pcrenni felicicate. 13. 

 Deus'ab ii,terno non fuit (i//'»/i«,fed fuit maxime aftuofus,quan- 

 tum ad operaad intra,& quantum ad decieta. i j^.Deus hodicque 

 creat; qmaabfque mtermiifione influit vircs opcrandi , & ita 

 res variasproducit per creaturas , quibus influit vires agcndi, 

 1 5 .Deni fecit homintm bonum mutabiiiter ; neque tamen ideo 

 cft caufa peccati,quodhomo patrauit.Nam homo peccauitde- 

 ficicndo a Deo ; quod non accepit a Deo.16. Drus imjediuit 

 lapium hominis moraliier,6i\ndo ipfi Iegem,ade6qucprohiben- 

 do adlum ma.\\im;nonimf'ediHit euentualiter pioh\her\do euen- 

 tum : quia iudicauit melius cffe^vt permitteret hominem labi, 

 quim a lapfu prohibere. 1 ■y.prouidentia Dei fe extendit j d om- 

 nitt bona ^ mnla : ad bona; efficiendo & afficicndo ; ad.jnala, 

 afiiciendo tantilm, 



I V. De SS. Trimtate fnnt hi cafiis confclentitt. 



I. Trinitas perf-^narum i» vnn Dei effentia probatni ex Scri- 

 pturis : & iliuflratur fimilitudmibus variis. Quibus accedit 

 confenfus veterum Rabbinorum , prifcorum Philofophorum, 

 &. vniuerfa: antiquitatis in Ecclefia N.T. Quantum attmet ad 

 diclii Scripiun, illa probant pluralitatcm,vel trinitatem.x)ic7/» 

 friorii gencris in trcs ferc claflcs difparantur.Et pritno quidcm 

 pluralitas in vnitate Dci probatur cx diftis , in quibus Dcus 

 dc fcripto loquitur in pluvalinumero : vt Gcnef.i.v.zS.cap.j, 

 v.ii.cap.li.v.y. Exod.6.v.8.Dci»<;f probaturpluralitas exdi- 

 ftis,in quibus Deus dc Deo loquitur:vt Genef.i 9. 2.4. Dan.9. 

 v.i7.2ach.i.v.8.Hof.i.v.7.Pfal.iio. V.19. Tertio pluraiitatera 

 in Deooftendunt illa diifta , in quibus nomini Elohim iungi- 

 turverburn fingulare,abfque enallage autcatachrefi:vt Gen.i. 

 1 .DiH^ pefterioris £eneris,(\\i\h\is nempcpluralitasifta rcftrin- 

 gitur ad tres, funt Pfal. 5 3 . S.Efa.^S. 1 6. Matth. 3 .v. 1 6. 1 7.C.2. 8. 

 v.lg.i.loh.^.v.j.Infiffjilitudinibus excellit meoiudicio, quod 

 omnia corpora naturalia conftant cx tribus principiis hypo- 

 ftaticis.Dc confenfu Rabbinorum (^ prif 01 um philofophorumvi- 

 de Mornxura deveritate religionis Chriftianx. D^ confenfu 

 orthodexit antiquiiatis vide Symphoniam catholiram Polani.x. 

 Tres perfonain D«Mo»y«w</r««'i/;quiafiin creaturis triaprin- 

 cipia hypoftatica non multiplicant eflentiam,mult6 minus in 

 Deo tres pcrfonx diftinguntur effentia , vtpote quae eft in- 

 finita. 



V. De prima perfona SS. Trinitatis hi fere 

 funt cafus. 



i.Deut Pater^ignit TiUum aBu itemo ^ ;»/rrn«;quomodo 

 ratio eftperpetuum gcninemmentis,& radiusfcmpcr emanac 

 a fole.i. Deus Patergignit Filium,rifleBendo imagtnem hypo^ 

 ftnfeos fudMon vcro hypoftafm fuam minuendo. 



c 



A P V T 



IIL 



De Cafibus confcientiii ctrca fccundam 

 Syr/ibeli fnrtem. 



Pr^cepta. 



Afus confcienti^ circa fecundam SymboIJ 

 partem coropleduntur fex articulos , qui funt 

 de Deo Filio & noftri redcmptione. 



Reuocantur autcm ad tria capita, videl.de perfo- 

 najofEciOj& ftacu Chrifti. 



Regvi..*. 



