Theologix Sed. VII. Cap. II, & II 1. 45 1 



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formis voluntati Dti cujn fubiccftione, Rrw. s. 7. K.im/Ivo. 

 li".ntas nollueftcoiiKounU voluntati Dci, Ipdfubiicirur , & (1 

 ip;i rutiiicitur. c([ ipf conformis. Iraquc cx conformitacc fc- 

 quitur fubicctio,iSc cxlubieftionc confouintas, 



I \.Theoloai,t mof^lu expUcat modiim conformita- 



tis,pHe fithleElionU^cjua homo Chrifiiannt 



fit conforrnis Deo. 



Hicenim nioilus efb a.lvquatum obieftum,qua fit vt Thco- 

 logia moralis diflrrat a PliilofDphia morali , qux folum hoc 

 fpt:ct.it,vt virtus fit mcdlum intcrcxtrenia. 



III- Quatiior ordinesyfiue fiiUm.vita hHman£,mniiyum 



aconomiciufckolafiicus Ecclrfa[{icKs,& politictts, 



in Theologia morali e.vpenduntnr ratione 



iVTA^icti xj kvrpsc^ia! fiiritualis- 



Homo eft cap.ix virtuti,s ciuilis vcl fpiritualis : idquc fccun- 

 dumtjii.iruor , quos JixMmuSjlhtus. Itaq; ficut virtus ciuilis iu 

 Philoloplii.i. morulnrum !^ciicrali,tum fpeciali,tumfpccialis in 

 TheoIot;i,T moruin:ita vtrobiquc diftinfta efthorura flatuum 

 cpnliiieratio. 



C A P V T III. 



Ve Ohferudntia Jj>iritu»li, 



Pr^cept a, 



Edi.i , pcr qu.r mores Chriftiani ritc confor- 

 iT)an:ur,in generc& in fpecie expenduntur. 

 Ingenercqu.mc.nn a.l pitLes & njrmim. 

 Parces mediorum illorum func obferu.intia & 

 pcrleiierantia rpiriuialis, 



Oblcriiantiafpiritnalis ?fl: qua Dci voluntatis in 

 ipfius glotiam cum fubieftione prsftatur. 



Eius parces duae funtrvirtus fpiritualis,&; aftio vir- 

 latis. 



Virtus fpiritualis eft habitus, quo volantas incli- 

 iiatur ad fpiritualirer agcndum. • 



A(ftio virtutis fpiritualis cft oparatio flucns a vir- 

 Vite.Picituralias bonum opus. 



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E G V L .£. 



I. Ohferuantta^iritualis reliicifvelmtatem Dei, 



tjU£. ojficium noffrum prtefcrihityCH?n hur/iilli- 



mafihieSlione. 



Itaquevoluntatcm Dci non rcfpicit,quatenuseft:arcana, & 

 potenter efficieusaut ordinans(liccnim omnescreatura;,etiam 

 . ipfc diabolus.faciunt voluntatcra Dci ) fed quatenus eft rcue- 

 lata fcu patefa(3:a,vt anobis irapleatur,M!V^.6.S,Qux volun- 

 tas eam ob caufam dicitur bona perfefta,& Deo accepta, Ro- 

 man. 1 1.1. Bo»» , quia comple£litur in fc omncmrationem lio- 

 ]\i(^\.PerfeBii \ quia nihil vltra qusrendu eft ad inftitutioncm 

 vi:.r. DfOijrcf/^/ii.quiacbeJiCtia huicvoluntati pri-ftita, a Deo 

 piobatur & coronatur.Itaque huius voluntatis cognitlo eft nc- 

 ceflariajProa.^-xi.i^. I 9.Sed& timor fiue metus transgredicn- 

 di hanc voluntatem Dci rcquiritur a nohis^Prnw^S^-v.ii,! ;.^ 

 14. 16. prxcipue quidera rationeofFcnfaJifed&rationeira: & 

 poen.r , maximequ.i: a Deo fcparat.Neq; enim hic talis metus 

 eft fciuilis. Porro modus obfcruantiaj eft in fubiedlione , luie 

 humilitatc,qaa homo fefubraittit Deo,ad eius iulla cnpcffcn- 

 da & exequenda. 



I I. VlrtHi ffiritualis determlnat intellenum & 

 voluntatem ad hene agendum 

 * fpiritualitcr. 



Eftenim habitus fbpernaturalis , fiue forma fupernaturalis 

 diunitus imprelTa, qujjdctcrminat facultatem ad bonum ,id 

 cll:,ad bcne agcndum.Iftavero atlio fluit abintellcftu, vcl vo- 

 luntatc.Itaq; virtus fpirirualis eCbpartim dianocticaleu intel- 

 lcctualis,partimpra(51:icafcu moralis.Cxterum magna eft vir- 

 tutumfpirituariucoramuniojcaq; in caru inter fe conncxionc 

 & fubotdinationc.Connexio eft,qua omnes virtutes, qua; funt 

 lirapliciter necelTarix ad confequcndura vitainitetnara ,inccr 



ii'icnt,quatmim j.i principium,fincm,& auxiliarcnn»pc- 

 in.ui) iiiutuo (ibi inuiccm pr.clhnt. %ubordm.tiU cft , qua 



Aftio fpinJ 

 tu«Iis. 



Ic c.il 



r.ini 



acliis viiius virtutis ordlnatur ad aclum & ohicdum alterms 



vcl licut mcJium ad lincm, vcl ciufaad cftcdum. 



1 II. AUiofpiritHalis,fiuefit imerna,fiue e.xter- 

 esi bonafccwtdii m fihfiantiam & 

 circumftamiui. 

 SiibHaniia eft in quotuor cafus. Primucnim ad talcm aiJlio- 

 ncm rcquiriturefficiens fcu principium bonu,id cft^aucllcdu'^ 

 & voluntas bciic a Spiritu fando difpolita , cx virtutc agcncs 

 DcinJti m.itcria.fcu obicdum bonu.ij eftaliquid a Dco^pr.-c- 

 ceptum.Tertio iorma.fcu moJus honus, qui ponitur in atVio- 

 nvsconucnicutia .ui volunt.itcmDci rcuclatam, & tationc co- 

 gni:.uii.Mmciplaconfc;cntia liominiscft adlionum fpiritua- 

 lium luborduiata norma:ica vt omnisaaio rert.r confcicntisc 

 conj^ruerc Jcbcat,& confcicntiacrians vcl dubiafit antedepo- 

 nenda , quam contr.T faccrc liccat;quamuis lcuiorconfcicntix 

 lcrupwlus.auc harfitatio, .laioncm ali.is probatam , non dcbct 

 vllo ino.lo rccardare. Deniq; finisbonus rcquiritur, i.c. c;loria 

 Dci. Hicobfcrua,intentioncmbonamnonconltituercaftio- 

 ncm bonam,fica,'tcr.r conditioncs Jcfint:fcd malaiivintentio- 

 !icm fcmpcr conftitucre aftione nialam:Cj'Kr«m/?ann» adlio- 

 nisconcurritcum form.i. Rim vtfoima, fiuc modus aftionis 

 htbonus , circumll:a.iti.is omncspoftulat bonas Aftio cnim 

 quxliLct cicumftantiis fuis fcmpct cft vcftica. Rationc haruni 

 ciicumftantiatumfit,vcquamuismulci aftus ingencrcfint in- 

 diltercntes,nullus tamcn in fpccic Jctur.quin fit bonus vel ma- 

 ius. AilKs in fiio geitere indijfirens cft, qiiando cius ohieftuin 

 nihil inc!udic,quodpettinetaJ voluntatcm Dci pr.Tcipientcm 

 vcl prohibcnteiTi.Huiusmodi tamcn adfus in cxcrcitio fintm- 

 lariter confiJcr.xti , fi ex Jcliberat.i ratione proccJant,& con- 

 formitatf liabcant cu voluntatc Dei,lunt boni:fi vero no rcde 

 dirigantur,& .•ivolumate Dei diflcntiant,funt mali. Prarterac- 

 tus bonos,n\alos, ac indilFercntcs,quida obferuant aftus non- 

 t\nhos,fui finantinmxlumfi. e qui abfolutc confiderati inor- 

 dinationtm aliqua iinportant , fed circumftantiis quibusjain 

 accedentibus cfticiunturaliquanjo boni, vt homincm occide- 

 re. Sed & ifti :\cT:us referri debent ad indifFcrcntus. Videntur 

 enim t.ii;iti'mi aliquij mali .'ii fehaberc.Sicv.g.innoccntem oc- 

 cidcrc,aut nocentem liberare,raalum cft:noccntem iufte occi- 

 dcrc,aut innocentem iuftaratione liberarc, bonumcft. Poiro 

 harum caularum & condicionum omniumbonitas collecliue 

 rcquiritur adadionem abfolute bonam:fcd vnius alicnius de- 

 tcftus efficit aiftionemcatcnus inalain.Qua: omnia funt acc?- 

 piendi de aclione tumijitefna.tu^nexterna.y^AV/a/^j-M^pro- 

 prie cft inccllcftus & voliicatis; Aiiio externa eft altcrius facul- 

 tacis ab intelleau & voluntatc Jiftindx.Aftio interna bonita- 

 icm vel prauitatcm habct tam intriufcca^n, vt non poffic idem 

 aftus mancrc in gencre natur3:,quin ideiT\ ^tiam fit in genere 

 moris.SeJ aftus exterior poteft idcm ingenere na^ura; manere, 

 & alius fieri in gencre moris,ex bono ncmpe malus,vel exma- 

 Jo bonus : vt fi qui incipicns ambularecx honcfto propofito, 

 pcrfiftat ini tmere ob malura finem.Vbi & ifta duo notentur^ 

 J.,a6lus intcrni & extcrni vna & cademeft bonicas vel praui-' 

 tas.lJcm enim eft adtus in gencre moris vt vcllc Deii colcre,_ 

 & ex illa voluntate Dciim colerc,non funt duo aftus obedicn- • 

 ti.r,'fcd Juo gr.iJiis^viiiUs & ciusdenia'flus,ita vt bonitas vnius 

 pcrficiacur in altcro^i.Csy.S.ii.z. Aftus cxccinus fine inccrno 

 iioncft propriebonus aut malus : fcd intccnus eft bonus-aut 

 malus fiiie cxccrno;quia bonicas alicuius adlionis pendet pri- 

 1116 ac pr.x^cipue ex voluntate,qua5 Dco frpe eft accepta.quam- 

 uis opusipfum externum abfit.i.Cor.S.i^. 



C A P V T IV. 



I 



De Perfeuerantiajpirituali. 



P R .« C E P T A. 



Erfcuerantiafpiritualis eftfirma perfiftentiair> 

 reiftc ngcndo. 

 Eius parrts funt fpiritualjs confidentia, conft^n- 

 xmik paticntia. 



R E O V L yE. 



I. Perfeuerantiafpiritualis eftfirma perfiftemia ih ra 

 agendo,omncs HIm difjicultatesferedo &ftperando,r]ni& rpcciate 

 vcle.\- diutm-nitate &intenfione afluf^velexaliis impe- 

 dimentis cjuibnsciinque cmergerepojfunt. 



c!c<ia/)jca 



Hinc eft , quoJ Hebr.Tis virtus defignacur nomnie ^]^, 

 Vrou. 5 :. 10- puia fortis corrobatio rcquiritut in omni vututc- 



lI.Terfent^ 



