Se61-io XXII. Meletetica. 



375 



■fcinrorur. t.inr(njm daufs hiftorije. j.principia, progrertus, & 

 fincscoiifliuiu.it tumculum aiialvlis lulloric.c. 4 ciicuinlbn- 

 ti.v c:.xpcndjiitui-. y.oli((:nictur,vl)i vii.Kjiurquc n.irratio iiicipi.it, 

 vbi dtliii.rt : num cohaTc.it cuni aiitccctlciuibus vcl.lcquciiti- 

 bus,vcl plaiic lit licrcta. b.iioCtiina & vita,lcu fiJcs&vitu Ijii- 

 cloruin accinatciiilcciTiacut. 7 topograpliia & chronogiapliia, 



vtpotc ,liio oculi hiltoii.c , nc nci.;li"antMr. X.dogiiutica 



apiiia, 

 (cccr- 

 naiitut ab hillorici":. ln Itbru dogtnaticK. I.ftatus &: gcncralis 

 piopoluio eiioiictur. 1 pixcipui loci commuucs attcnJantur. 

 5 conncxio iltorum locoium inucllii^ctur. In ItbrU fropheti- 

 cis. I attcnilatur tcmpus , c)uo prophcta; florucrunt. i.lcopus 

 prnphcti.« cfuatur. j.h'llorica & prophctica fcccrnantur ; Sc 

 hidon.t contcrantur cum lihns Kcguui & Chronicorum. In 

 an.ilyfi capitii biblici. 1 difpice, nuin caput coh3.Mcat cum ptx- 

 ccJciiti vcl fequcnti capite , vcl lit planc (ccretuni. i.obfcrua, 

 num traftetur vnum thema , vcl multiplcx. j.li lint plura thc- 

 mata , videan vnum cx altciopcndcat , vcl ptorfus fint difiun- 

 da. 4..argunicnta orJiiic coili;^antur. j.adhibcatiir anaiylis 

 priitio lchoiaflica.dein populatis : lioc eft, terminis logicis pri- 

 nio enuntictur crconomiacapitis tuni populatibus. la anaty[i 

 ■verfuum tiiliccrum. 1 .attcndantut anccceJcntia,conlcc]ucntia, 

 &: occalio. i.thcma obleruetui , & reducatur ad caput aliquod 

 c.iteciicticuni , vel locum connnuncm. j.argumenta confor- 

 mciitur ipli thcmati. Ad cxttenuim in analyfifcriptorum theo- 

 hgicorum. i.antc omnia cogitecur , aJ quam clallein pcrtincac 

 author reloluenJus : uum fit rncthoJicus, homilifla.polemicus, 

 analyticus , poi;[a lacer. &c. i.ccconomia rcfpondeat fabiecT:.B 

 matena;. v.g. in fctipto polemicoattendacurad ftatumcontro- 

 uerfi.r, & argumenta vttmlque partis. 



fN^ .V. ss^ w ^i^ ^ sih m ?Y^ 5Y^ TY^ ?Y^ 

 S E C T I O XXII. 



In qim dclineAtiir 



Meletetica. 



Pr^ecep ta. 



ME L E T E T I c A eft ais bene medicand). 

 Eftquc geneialis , vel fpecialis. 



Meletetica generalis pricipitde medicante, &me- 

 ditationis obiecto,modo,ac diuilionibus generalibus. 



Meditans debet elle homo pius , peritus rei c]uam 

 vult meditari , & prarditusaffeflibusad meditandum 

 requi/kis , vti funt amor & admiratio rei ad medita- 

 tionis Jncudem reuocandx , itcmque cogitationum 

 coUedio. 



Meditationis obiecftum debet elTe proportiona- 

 tum ingenio &; captui hominis, & noftra; profeirioni 

 accommodacum. 



Modus raeditationiseft in prsparatione , adlu me- 

 ditandi, &: confcquencibus. 



Prxparatio eft in precacione , temporis locique 

 eledlione ; & difpofitione redla coiporis feu humo- 

 rum. 



A£tus meditandi eft in applicatione locorum in- 

 uentionis.vel (imilium adminiculoruin in Cyclogno- 

 monicis expofitorum. 



Confequencia funt in ruminacione , gaudio , com- 

 municacione cum aliis , & graciarum adionc ad 

 Deum. 



Diuifiones geuerales func , quod medicacio cftrc- 

 petcns.inuciiiens, vel piiparans : icem excemporanea 

 vel ftata,&c. 



Melccecicafpecialis e(t thcologica, iuridica, medi- 

 ca, philofophica, mechanica. 



R E G V L ^. 



I. ^rs meditaadi eft oni/jtu?/? ftitdtomm ac tie- 

 lofiortfin amtna. 



o 



Sicut flamma motu excitatur , & lumcn folis rcflexione ro- 

 boratur : fic ftudia noftta frcquenti mentis agitatione illumi- 

 Totn. I V. 



rantur,excokintur,vit.i donantut:vtPciiandernonabrediictit, 



MiMTYj ■ X-«,. 



Is qinppe fo'ii4 rei gereriiU efi efficax, 

 Meditatnr o»»ir ijm priiii na^oiium. 

 Vteigo tiguli cclcinma lot.c & maiiiisconcitationc, iiidii- 

 fimiics , & pioi c inliiiit.is, clcgaiitcs t.imen,iniaL;incs,niollions 

 argill.K niallani tiaiiliiiutaiu : limili latioiic meditatio crticir, 

 vt infinita rcium ablhularuiii gencra , acnter ratiocinando, 

 allc\juaniur , & paiia paribus , contraria coiitrariis , prttcrita 

 pr.clcntibus compaicmus. Rcde itaque lLmundu.s Richeritu 

 i>i Obllitrice animornm frtp.y.ait.hanc iiicditandi vini clle con» 

 lilij & priadcnti.c tontcni,omiiiuni ncgotioruin normam, ma- 

 pnx doclrin.v pareiucm, viitutis procrcatriccin omnis deniquc 

 diftinflioiiis, ordiiiis, & pcifpjcuitatisofficiium i ciufquc miiii- 

 ftcriOjCeu tortunato Alcxandti gladio, Goidios rcruin nodos & 

 ditHcuItates facilediHccari. 



1 1. Tres fuiit cjitaji columnx meditationis : precatio, 

 attentio, & Logices cogmtio. 



Pricatio facit, vt a Deo impctremus lunien ilhul , qiiod in 

 medicatioiic eil: perncceiranum. ..■itt,ntio facit , vt nientcm 

 colligamus in vnuni, & reuocemus ab aliarum rcrum confidc- 

 ratione, memoies illius (cntentii: 



rliiribiu intentni, minor efi ad fingula fcnfm. 

 Hanc ad rem plurimfim conducit amor & admiratio rei ad 

 ineditandum propofitx : \tcmo^ue ars oblinitinis ,c\\i3.m vocant. 

 Ea vero nihil eft aliud, quam aicificiofa obliteratio imaginum, 

 id cfl , phantafmatum &; noematum pctcnrinorum , qus nos 

 impedire poflunt , quorninusa cucumrcieiitia philofophemur 

 ad centtum,quibus paucis verbis tota mcditationis ars contiiic- 

 tur. Denique Lopa cognitio nobis parat alas , quibus treti in 

 fublirac pollumus ferri , & naturas tcium indag.iie. Hinc Lo.. 

 gica quibufdam i\i\i\i)i Metetetica , ficuc Heliriis appcllacur 



]iUki rsSa. 



III. PuritOi animi, adcoqtie temperaijtia,valdefdcit ruiitas 

 adre^e rneditandttrn. 



Tiia infi.- 

 gnia mt;. 

 ditationii 

 Admijii- 

 cula. 



aninii nc- 

 cclTarisin 

 mcditan- 

 do. 



Solltudo 

 viilis in 

 medttan- 

 do. 



Emundtts Richeritet </./.eleganter ait : Acris & continua me- 

 ditatio , fobrietatific temperantix coniunft.i , omni hclleboio 

 (quo fe Carneadem , Zenoni refponfurum , purgalfc dicunt^ 

 longe antecellit. Facit cnim fobtiecas , vc (piiitus animales 

 fint puri , lucidi , & vcgcti. Non uaque efl, qnodaliquis fibt 

 promittat aliquam inMelececicafclicicatem & facilitatem, nifi 

 tempcrantix ftudeat. Mauec enim illud vctus : Anima Ijcca, 

 fapiens. 



I V. yirs meditandi requirit otiurn & folitttdinem, 



Redlc M.Tullio eft pronunti.itum, rcccflum omncm & fo- 

 litudincm,ma»nam & celebcvnniam ellc prouinciam viriscru- 

 ditis.qui nunquam minus toli funt,quam cum tunt (oli : quia, 

 vt dicebat Epicurus, in.agnum fatis altcr altcri , vcl potius vnu(- 

 quifque fibi , theatruni (unius. .Sane (olirudo id nobis adtert, 

 vt quam familianllime cflc& colloqui iiobifcum , ac nofmct- 

 iptos attencc audire, & petcontari valeamus. Hinc vctcres no- 

 rtem , confilij , prudcnti.-e , & cruJitionis nutriccm finxcrunt, 

 Mufarirmquc fignis , (omni fimulacrum , coniitem pcrpctuum 

 adiunxerunt , vt aathor efl: Pau(aiiias. Qijo pertinct adagium, 

 ci ny-li VI /8»^>). Et Atheniciifcs ca de causa nodtuam , vchic 

 fapieirtix (ymbolum , Palladi conlccrarunc. Expcrientia ctiam 

 nos docct, vniuctfum ftudioium nofttorum vluni, rcruni iin- 

 peditarum explicationcm , negotioruinque difticilium cxitum, 

 non interdiu, fed nodtu , inftar prctiofiflimi carbuncuii de nocic 

 radiantis , emicare , ac per continuam coeitationcm nobisaf^ 

 fulgcre : Ideo Pydiagorei , ciiin deos infomnia hommibus in- 

 (ufurrarc opinarentur , ad (omnum, tanquam ad facrificiuin,& 

 t;enusquoddam diuinacionis properare conlucuerunc. Nosve- 

 10 , qui prudcnciam & fapientiam , diuinanoncm quandam elTe 

 cxpcrimur , nunquam cominitccre debemus , vt , quando noii 

 daturnobis dormire , tenipus illud medirarioni non impenda- 

 mus : prxiertim, quud inftai beftiarum quarundam, dc nodle, 

 quam de die, acriiis & longifis pioipiciamus. Stata igicur & or- 

 dinaria mcditatio nodlurno tempore cftinftitucnda : itemquc 

 vc(peri,antequain fomno indilgeamus.aut matutino tempore, 

 antequam aliis ft:udiisinciimbamus. Sed hac de rc dixiinus pliis 

 fatis fupia in Didadlica : vbigencta & ditFereutias raeditationis 

 etiam per(ccuti fuinus. 



V. 7ria funt fmmna meditationis genera : vidcficet M«d'ta- 

 opm crentionis , redemptiorm , & 

 fanfiificationis. 



Meditatio in fpccie eft diffuia per vniuerfam Encyclopx- 

 diam , ac proinde varias normas habet fibi propodtas in his & 

 illis difciphnis. Sed magna ifta varictas reuocaridebct ad opus 



I i i creationis. 



iionis iiia 



fi.mma 



gencta. 



