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la peau satinée ne serait en état de lutter avec la chèvre 

 la plus grossière. Il n'y a pas de rat que le mégissier 

 ne leur préfère ! 



Ce sont des qualités d'un ordre plus relevé qu'il faut 

 demander à l'enveloppe d'un élre consacré au culte de 

 la raison. Si nous avons le droit d'être fiers de notre 

 peau, c'est qu'elle semble presque raisonnable, et l'on 

 dirait que notre corps est e^^ro^e d'intelligence. 



Seuls entre tous les êtres, privilège divin, c'est par 

 la périphérie de notre individu que nous touchons le 

 monde. Ce n'est pas seulement à l'aide de tentacules, 

 de lèvres, de palpes, que notre sens intime explore le 

 grand Tout et que notre moi cherche à le saisir. 



Nous interrogeons l'Infini à l'aide d'une surface qui 

 a pour le moins sept quarts de mètre carré. A peine 

 si, malgré ses gigantesques proportions, l'éléphant pos- 

 sède sept quarts de centimètre. Si nous voulions nous 

 donner le problème de définir l'homme, nous oserions 

 presque dire que nous sommes une immense palpe 

 animée dont la nature se sert pour étudier son ouvrage. 

 Si nous savions avec quel luxe ont été répartis les fila- 

 ments nerveux, au lieu de nous aplatir et de croire 

 que nous descendons du singe, nous laisserions notre 

 reconnaissance remonter jusqu'à l'auleur de la nature. 



La couche inerte qui sépare notre moi du inonde 

 extérieur ne possède que quehiuos dixièmes de milli- 

 mètre d'épaisseur ; c'est une substance coinèe, trans- 

 lucide, comme le serait la matière des poils, si elle 

 avait été fondue, vitrifiée, de manière à former un 

 vernis transparent, une légère couche de mica douée 

 d'une magnifique élasticité. Noti'e raison est comme le 

 sage dont parle Socrate, elle habite une maison de 

 verre. 



