ienn anfangs dem sich zum Selbstbewusstseyn entíaltenden 

 Menschen die gesamte Objectenwelt blos in seinem Innern 

 wie ein Traum zu schweben scheint, Phantasie und Wirklich- 

 keit wunderbar durcheinanderlaufen; so stellt er alles nach 

 und nach ausser sich und sich allem entgegen und orientirt 

 sich in dem Kreise seines Daseyns. Aber noch manches bleibt am Sinne 

 haften, was ausserhalb der Spháre des individuellen Organismus nicht 

 versetzt werden kann. 



Insgemein sind es Empfindungen, wie sie diesem oder jenem Smne 

 zukommen, denen aber nichts ausserhalb des Leibes entspricht, und die, 

 insofern sie dennoch die Qualitáten und Formen áusserer Dinge nach- 

 ahmen, und dadurch oft zu Táuschungen Anlass geben, zum Theil mit 

 Recht fur Phantome, fur blossen Schein, dem keine Wirklichkeit ent- 

 spricht, gehalten werden. Diese mogen also nach den angegebenen 

 Rucksichten immerhin subjective Sinnenphánomene heissen. Jedoch bleibt 

 es stets eine unabweisbare Aufgabe des Naturforschers ihren objectiven 

 Qrund aufzuzeigen, indess es fUr den gemeinen Lebensgebrauch genugt 

 zu wissen, dass sie nur dem Sinnesorgane angehóren, und keine ihnen 

 entsprechenden Objecte ausserhalb des Korpers weiter zu suchen sind. 

 Mehrere dieser Phánomene hat sich von jeher die Optik, und noch 

 neuerhchst die Farbenlehre zugeeignet, einige wurden Object besonde- 

 ren Abhandlungen ohne an irgend einen vorhandenen Zweig des Wis- 

 sens angeschlossen zu werden, viele reihte die Physiologie in die Sinnen- 

 lehre ein, doch die meisten hat die specielle Pathologie vermog ihrer 

 eigenthiimlichen Aufgabe in sich aufgenommen. 



Aber auí dem Standpuncte der reinen Naturíorschung giebt es 

 eben so wenig pathologische Zustánde, als es fur den Botaniker ein 

 Unkraut, fiir den Chemiker einen Unrath giebt. Diese Begriffe sind re- 



