J. PURKYNÉ: 



zwischen directem und indirectem Sehen Statt finden. Bei Thieren, wo 

 der Sehnerve gerade in der Achse des Auges eintritt, wurde, so solíte 

 man glauben, auch kein Punct des directen Sehens anzunehmen seyn, 

 weil die Eintrittsstelle des Sehnerven nach der M a rio tte'schen Er- 

 fahrung eines deutlichen Sehvermogens entbehrt. Die Qesichtsspháre 

 kann ferner den Culminationspunct des directen Sehens entweder nach 

 vorne haben, wie beim Menschen, dem Affen, den meisten Fleisch- 

 fressern, den Eulen etc, oder mehr nach den beiden Seiten des Kórpers, 

 wie bei den Pflanzenfressern, den meisten Vogel- und Fischgattungen 

 und Amphibien, oder mehr nach oben, wie bei vielen Schlangen, Rochen, 



9 Aalen, dem Uranoscopus, Callionymus etc. oder etwas nach unten, wie 

 bei den Cetaceen. Ueberhaupt wáre es ein eigenes Studium in der Na- 

 turgeschichte, aus der Stellung und Bildung des Auges einer jeden 

 Species die Art ihres Qesichtsfeldes und seine Beziehung zur iibrigen 

 Lebensweise zu bestimmen, wobei die Form der Pupille nicht zu iiber- 

 sehen wáre, indem z. B. die senkrecht elliptische Pupille der Katzen 

 fiir den Sprung, die wagrechte der Wiederkáuer mehr fíir das horizon- 

 tále Wandeln und sich Umsehen berechnet zu seyn scheint. 



Wenn man frágt, wo und von welcher Art die áusserste Gránze 

 des indirect sichtbaren Qesichtsfeldes sey, so kómmt man in eine merk- 

 wíirdige Verlegenheit, und wird in Folge dieser zu neuen wichtigen 

 Fragen und Aufschliissen gefiihrt. Qemeinhin werden Unsichtbarkeit und 

 Finsterniss fíir eins genommen, und die einfachste Antwort auf obige 

 Frage wáre, dass die áusserste Gránze des Sehfeldes in tiefe Nacht 

 versenkt sey. Und wenn man dann weiter fragte, auf welche Weise 

 diese Finsterniss sich ausbreite, und wo sie sich ende, ob sie das in 

 dem nach vorne sichtbaren Raume begonnene Segment einer Spháre 

 nach hinten schliesse, und somit die Totalitát der Qesichtsspháre als 

 eine halb finstre, halb lichte Kugel vorzustellen sey, so findet man, dass 

 die eigene empirische Erfahrung dieser Annahme durchaus widerspricht. 

 Das Finstre und Schwarze gehort eben so gut unter die sichtbaren 



10 Qegenstánde, wie das Lichte und Farbige. Es behauptet im Sehraume 

 seine Stelle, seine Qestalt und Qránzen, und die Kraft des Sinnes, als 

 Aufmerksamkeit, sammelt sich an demselben, ruht in ihm oder schweift 

 voriiber, wie an jeder andern Lichtqualitát, kurz es ist das reine, in 

 sich selbst begriffene, durch keine Lichtwirkung differenzirte Sehen, 

 daher dem Wesen nach mit dem objectiven Sehen homogen, dasselbe 

 begránzend und durch es begránzt, so wie der Schall mit der Stille 

 (einem activen Hinhorchen) gránzt, und die Pause eben so gut zur mu- 

 sicalischen Figuration gehort wie der Ton. Das Finstre hat seine Aus- 

 breitung, seine Ortsverháltnisse, seine Umrisse, und der Qesichtssinn ist 

 in der Construction desselben eben so thátig, wie in jener des Lichten. 



