J. PURKYNÉ: 



kleine Stelle der Retina bestimmt ist. Der Eindruck seibst kann ent- 



51 weder durch bloss innere organische Vorgánge (also in unserm Sinne 

 subjectiv), oder durch von der Aussenwelt ausgehende objective Bewe- 

 gungen veraniasst werden. Um eine einzelne Bewegung íiberhaupt 

 wahrzunehmen, muss zugleich eine Allheit fixirter Bewegungen oder 

 Linien angeschaut werden, wodurch erst eine Unterscheidbarkeit in die 

 Anschauung gebracht wird. Diese Allheit fixirter Orte, sie mag gleich- 

 formig oder ungleichformig beleuchtet oder gefárbt seyn, ist der Hinter- 

 grund, worauf die einzelne Bewegung in ihrer Besonderheit erscheinen 

 kann. 



So wie das eigentliche Organ des Qesichtssinnes, die Retina, eine 

 Fláche ist, so wird auch immer urspríinglich nur eine Fláche gesehen, 

 auf welcher alle sichtbare Bewegungen vorgehen. Wenn diese Fláche 

 beim gewohnlichen Sehen durchbrochen und die Qesichtsobjecte in ver- 

 schiedenen Entfernungen nach allen Dimensionen des Raumes dislocirt 

 werden, so gehort diese Thátigkeit strenge genommen dem mit dem 

 Qesichtssinne untrennbar verbundenen allgemeinen Raumsinne zu, wo- 

 durch die vom Auge dargebotenen Empfindungen erst zu eigentlichen 

 objectiven Anschauungen gebildet werden. Von dieser Anschauungsthá- 

 tigkeit, welche Theils durch Muskelbewegungen des Organs seibst, 

 Theils durch einen dem Sinne zugehorigen Zweig der allgemeinen Ima- 

 gination vermittelt ist, muss an diesem Orte, wo es sich um die Auf- 

 fassung der rein subjectiven Bewegung handelt, streng abstrahirt werden, 



52 um allein das passive Moment derselben, die Retina und ihre Modifica- 

 tionen, in ihrer Unmittelbarkeit festzuhalten. Man muss sich willkiihrlich 

 und kiinstlich in denjenigen Zustand des Sehens versetzen konnen, in 

 welchem Anfangs das Kind und der blindgeborne Staaroperirte sich be- 

 findet, wo beim einfachsten Sehen die Thátigkeit der raumbestimmenden 

 Imagination noch nicht implicirt ist, und die Retina allein das unmittelbar 

 Qesehene ist und sonst nichts. Es gehort eine eigene Kunstfertigkeit 

 dazu, die einzelnen Acte des Sehens, die durch Qewohnheit und be- 

 wusstloses Zusammenwirken zu einem untrennbaren Qanzen verbunden 

 sind, willkiihrlich zu trennen und festzuhalten. Um jenes Moment der 

 Passivitát zu fixiren, muss der Augapfel festgestellt werden, so wie auch 

 der Kopf und der iibrige Korper in vollkommener Ruhe seyn. Man 

 muss sich ganz den áussern Eindriicken hingeben, und das Gesichtsfeld 

 bloss als eine Fláche von bleibenden, vergehenden oder wechselnden 

 Empfindungen, die nur neben und aussereinander ohne Vor- und Hinter- 

 grund, sich befinden, nehmen, so wie der Naturmensch ein Qemálde 

 sieht, als eine blosse Fláche von verschiedenen Farben. Durch diese 

 Abstraction, die doch zugleich die speciellste Empirie ist, versetzt man 

 sich rein in die Spháre des organischen lebendigen Subjectobjects, in 



88 



