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même systématique, na osé dire encore les 

 noms de ceux qui ont instilué et organisé le 

 culte des Gaulois : cette première réflexion 

 donne déjà une haute antiquité au culte drui- 

 dique. 



Si on le considère hors des accompagne- 

 mens des passions et des intérêts de Thorame, 

 il est pur, simple et sublime : adorer le Dieu 

 suprême, croire l'âme immortelle, être brave 

 et hospitalier : telle était Tessence de leur 

 dogme- 



Admettons que les Scythes, les Phocéens, 

 les Phéniciens, et que les Grecs même aient 

 abordé les Gaules et pénétré dans le centre, 

 on conviendra, du moins, qu'il n'est rien 

 resté du culte de ces peuples chez les Gau- 

 lois; il y a eu, dit-on, des irruptions des 

 peuples du Nord, mais on ne le prouve pas; 

 et, en les supposant vraies, elles n'ont été, 

 pour le culte gaulois, que ce que sont des 

 torrens passagers qui se jettent dans un grand 

 fleuve : il n'en coule que plus majestueux; si 

 l'œil y aperçoit des nuances, les premiers 

 flots qui surviennent les font disparaître. 



Si on peut supposer qu'il y a eu une épo- 

 que où, après l'apparilioa de Ihomme. la 

 terre a joui de quelques siècles de repos et 



