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 celui de Toulouse , où il trouva un trésor im- 

 mense, provenant en grande partie du tem- 

 ple de Delphes. 



Chaque rivière avait son culte chez les 

 Gaulois ; les Romains l'ont adopté. J'ai vu 

 à Auxerre, dans la cour d'un boucher, un 

 reste du temple de la déesse Icaunia (l'Yon- 

 ne). La statue était visible par une extré- 

 mité, et paraissait d'un beau style. 



Les Grecs aussi ont vénéré les fontai- 

 nes (i); ce culte a duré long-temps dans les 

 Gaules, car Grégoire de Tours s'en plaignait 

 à la reine Brunehaut. Ce culte, au surplus, 

 a des causes et un caractère qui méritent 

 qu'on s'y arrête. 



Les premiers législateurs ont senti le be- 

 soin d'inspirer à l'homme l'espérance d'un 

 bonheur infini, et la crainte d'un châtiment 

 éternel. Dieu même, sans doute, leur a dicté 

 ou révélé ces grandes pensées; elles sont 

 l'égide sacrée qui couvre le pivot sur lequel 

 roule tout l'édifice social ; mais descendons 

 de ces hautes considérations, et plaçons- 

 nous au milieu des peuples des champs, qui 



» I I I I . Il I I . .. ■ ■ . m 



(i) Coluntur aguarum calentium fontes . (Senec.) 

 Colunty discretif utfons, ut campus ^ ut nemus. (Tac.) 



