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remonte jusqu'à la connaissance de Dieu 

 même. 



Ausonne, qui a bien connu et observé les 

 Gaulois, confirme toutes ces conjectures par 

 ce vers : 



Divona Celtanun linguâfons addite divis (i). 



Ce culte, au reste, a de même existé dans 

 la Grèce. Dans TArcadie, la fontaine Alyssa 

 guérissait de la rage ; à Dodone , il y en avait 

 une dont les intermittences déterminaient les 

 oracles ; aujourd'hui même encore, les fem- 

 mes, en Grèce, ne tirent pas d'eau d'un 

 puits, sans dire trois fois de suite : «Puits, 

 je te salue, toi et ta compagnie. » 



Pour ne plus revenir sur ce sujet, antici- 

 pons sur les siècles à venir, et faisons obser- 

 ver que les prêtres chrétiens prendront le 

 sage parti de s'approprier ce culte même, en 

 mettant chaque fontaine sous l'invocation 

 d'un saint ou d'une sainte. Ils ont permis, 

 en effet, et d'après les évêques, qu'on pu- 



(i) Dew, en langue celtique, signifie Dieu, et avorta y 

 une Jbnlaine . 



